‌ ‌باب الاعتكاف وهو لغةً: اللبثُ والحبسُ والملازمةُ على الشيء، والإقبالُ عليه، - كشف اللثام شرح عمدة الأحكام - جـ ٤

‌

‌باب الاعتكاف

وهو لغةً: اللبثُ والحبسُ والملازمةُ على الشيء، والإقبالُ عليه، خيرًا كان أو شرًا، قال تعالى:{وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، وقال:{فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} (1)[الأعراف: 138].

وشرعًا: لزومُ مسجدٍ لطاعة اللَّه تعالى (2).

قال ابن سيدَهْ: يقال: عكَفَ يعكُف، وعَكِف؛ كعلم، عَكْفًا وعُكوفًا، واعتكف: لزم المكانَ، والعُكوفُ: الإقامةُ في المسجد (3)، ولا يسمى خلوة، بل يسمى جِوارًا؛ لقول عائشةَ عنه صلى الله عليه وسلم: هو مجاور في المسجد. متفق عليه (4).

وهو سنةٌ إجماعًا؛ لما في "أوسط الطبراني"، والبيهقي، واللفظ له، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

مرفوعًا: "من اعتكفَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللَّه تعالى، جعلَ اللَّهُ بينهَ وبينَ النار ثلاثَ خنادق أبعدَ ما بينَ الخافقين"(1).

وفي البيهقي عنه مرفوعًا: "من اعتكفَ عَشْرًا في رمضان، كان كحجتينِ، وعُمرتين"(2).

ويجب الاعتكافُ بالنذر إجماعًا.

وأورد الحافظ رحمه الله في هذا الباب أربعة أحاديث.

* * *