‌الفصل الرابعإعادة إسقاط خريطة العالم بالنسبة للاتجاهات الصحيحة للصلاة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٢

‌

‌الفصل الرابع

إعادة إسقاط خريطة العالم بالنسبة للاتجاهات الصحيحة للصلاة

لقد تم بحمد الله تعالى في الفصول السابقة، إسقاط خريطة العالم بالنسبة إلى مدينة مكة المكرمة، بحيث يمكن عند استعمال هذا الإسقاط معرفة زاوية انحراف أي بلد عن مكة المكرمة وكذلك مقدار المسافة بينهما.

وإننا نريد في هذا الفصل إعادة الإسقاط مرة أخرى بحيث نحتفظ بالمسافات الصحيحة بين مكة المكرمة وبين بلدان العالم كما هي. ثم نستعمل زاوية انحراف البلد عن مكة المكرمة بدلا من زاوية انحراف مكة المكرمة عن هذه البلد. وعلى ذلك يصبح هذا الإسقاط الجديد مساعدا على معرفة اتجاهات الصلاة مباشرة في كل مكان من العالم باستعمال هذه الخريطة الجديدة.

ويمثل الرسم المبين في الصفحة رقم (318) هذا الإسقاط المطلوب، ونلاحظ على هذا الإسقاط بعض العقبات التي تمنع منه في الغرض المطلوب له. ولقد حاولنا تذليل هذه العقبات بحلول مناسبة سيأتي بيانها تباعا فيما بعد.

ملاحظات على هذا الإسقاط:

1 -

خطوط العرض تتقاطع مع بعضها، وتدور حول مدينة مكة المكرمة، وليس حول القطب الأرضي، كما هو المعتاد.

2 -

خطوط الطول تظهر في شكل بيضاوي تتوازى ولا تتقابل مع بعضها وهذا خلاف الواقع.

3 -

يحدث تداخل بين خطوط العرض الجنوبية مع خطوط العرض الشمالية في بعض مناطق الإسقاط.

4 -

خطوط العرض الجنوبية يظهر بعضها في أعلى خريطة الإسقاط، كما يظهر البعض الآخر منها في أسفل هذه الخريطة، بينما تظهر خطوط العرض الشمالية في وسط الخريطة.

5 -

جميع الانحرافات الدائرية تظهر على خط العرض الواحد.

6 -

تندمج بعض المساحات في بعضها البعض وتظهر على شكل عقدة.

7 -

المناطق القريبة من القطبين الشمالي والجنوبي تتسع كثيرا جدا عن حقيقتها المعروفة.

8 -

يحدث اقتراب في هذا الإسقاط بين المنطقة القطبية الجنوبية والمنطقة القطبية الشمالية.

ونلاحظ من التشكيل العام لمجموعة خطوط الطول والعرض وتقاطعها، وعدم ظهورها بالترتيب المعتاد في اتجاه واحد، أنه يتعذر رسم القارات السبع للكرة الأرضية على هذا الإسقاط بشكل منتظم، كما اعتاد الناس أن يروها على صفحات الأطالس الجغرافية.

ولقد كانت المحاولة الثانية أننا نستعمل الإسقاط الأول المبين في الصفحة رقم (314) كما هو، ثم نرفع عليه خطوط اتجاهات الصلاة في المقادير. ولقد تم توقيع هذه الخطوط باستعمال الجهاز الحاسب الإلكتروني، وحصلنا على الرسم المبين في الصفحتين رقم (320، 321).

ونلاحظ على هذا الإسقاط ما يلي:

1 -

أن خريطة إسقاط الكرة الأرضية بالنسبة إلى مكة المكرمة تظل كما هي.

2 -

أن خطوط اتجاهات الصلاة المتساوية في المقادير، تتقابل في ثلاث مناطق فوق هذا الإسقاط، هي مكة المكرمة، والقطب الشمالي، والقطب الجنوبي.

3 -

أنه يوجد تماثل بين خطوط اتجاهات الصلاة المتساوية في النصف الشرقي والنصف الغربي من الكرة الأرضية، بالنسبة إلى مكة المكرمة، من ناحية الشكل، ولكنها تختلف عنها من ناحية المقادير.

وهذه الخريطة يستطيع الشخص العادي أن يستفيد منها في معرفة اتجاه الصلاة في المكان الموجود فيه، ولكن وجود التجمعات الثلاثة لخطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة في بعض المناطق، يجعل الاستدلال على اتجاه القبلة في هذه الأماكن غير يسير، حيث قد تختلط عليه الاتجاهات لتقاربها كثيرا من بعضها البعض.

لاحظنا عند رسم خريطة العالم، وتوقيع خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة عليها، أن هذه الخطوط تتجمع عند ثلاثة أماكن. أولها مكة المكرمة، وهذا التجمع طبيعي؛ لأن اتجاه الصلاة دائما نحوها. وأما التجمعان الآخران فهما عند القطبين الأرضيين. وإذا باعدنا بين هذه الخطوط في رسم خريطة العالم، فإنه بالتبعية يحدث ابتعاد بين خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة في هذين المكانين. وعلى ذلك استعملنا الإسقاط المتعامد لخطوط الطول والعرض الأرضية، بدلا من الإسقاط السابق بيانه، وهو المرسوم في الصحيفة رقم (313).

وفي حالة الإسقاط المتعامد، وهو الإسقاط الأسطواني، نجد أن جميع خطوط العرض تتوازى مع بعضها البعض، وكذلك جميع خطوط الطول، وأن كلا منهما يكون عموديا على الآخر وهذا الإسقاط على نوعين:

أ- الإسقاط المتساوي.

ب- إسقاط مركيتور.

ففي الإسقاط الأول نجد أن المسافات بين خطوط العرض تساوي نظائرها على سطح الأرض، وأما المسافات بين خطوط الطول فهي تساوي المسافات التي بينها عند خط الاستواء الأرضي. وهذا الإسقاط لا يحتفظ بمقياس رسم صحيح بين الطول والعرض، سوى عند خط الاستواء فقط، ولكنه شائع الاستعمال في الأطالس الجغرافية.

وأما في الإسقاط الثاني فإنه يتم المحافظة على مقياس الرسم عند تقاطعات خطوط الطول والعرض، وبذلك يكون التشابه قريبا من الصحة في الأماكن المحدودة، ولو أن الخريطة جميعها لها مقاييس رسم مختلفة عن بعضها.

ونلاحظ عند توقيع خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة على هذين الإسقاطين، أن هذه الخطوط تتجمع عند مكة المكرمة، ولكنها تفترق عند المنطقة القطبية الشمالية والجنوبية، وأما التجمع الحادث عند طرف الخريطة، فهو تجمع هذه الخطوط عند جزيرة (موروروا) من مجموعة جزر بولنيزيا، وهي النقطة المقابلة لمكة المكرمة في الجهة الأخرى من الكرة الأرضية، ولقد سبق ذكرها في هذا البحث. وهذا التجمع لا يعنينا؛ لأن هذه المنطقة في وسط المحيط الهادي وبعيدة عن القارات الأرضية المعمورة بالسكان.

وفي الصحيفة رقم (323) نجد الإسقاط الأول المتساوي بدون رسم خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة عليه، ولكننا بدلا من ذلك كتبنا عليه مقادير انحرافات القبلة عند كل تقاطع بين خطوط الطول والعرض. وهذا الرسم يصلح استعماله لذوي الدراية، ممن يعرفون خطوط الطول والعرض المارة ببلادهم، فيقرءون اتجاه القبلة من هذا الرسم مباشرة، أو بعد عملية تناسب رياضية بسيطة.

كما يوجد إسقاط مركيتور لخطوط الطول والعرض على الصحيفة رقم (324). وبعد ذلك رسمت خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة على كل من هذين الإسقاطين. كما هو مبين في الصحيفتين رقم (325، 326).

وهذه الخرائط يستطيع الشخص العادي الاستفادة منها في معرفة اتجاه الصلاة الصحيح في أي مكان يوجد فيه، وذلك أولا بتحديد مكانه على الخريطة، ثم بعد ذلك يقرأ المقدار العددي المكتوب على أقرب خط من خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة إلى هذا المكان. فيكون الرقم العددي هو الانحراف الدائري إلى مدينة مكة المكرمة من عند هذا الموضع. ثم باستعمال بوصلة مغناطيسية عادية يمكنه تحديد اتجاه الصلاة الصحيح بعد ذلك.

ولكن المنطقة المحيطة بمكة المكرمة عن قرب لا يزال يصعب بيان الخريطة فيها، ولذلك عملت المحاولة الثالثة التي سيأتي شرحها، فيما يلي:

في هذه الحالة، استعملنا إسقاطا جديدا، يجمع بين الإسقاط الأول الخاص للكرة الأرضية بالنسبة إلى مكة المكرمة، وبين الإسقاط المتعامد. وفي هذا الإسقاط نرسم خطوط الطول متوازية والمسافات التي بينها متساوية وتكافئ المسافات الفاصلة بينها عند خط الاستواء الأرضي. ثم نوقع عليها خطوط العرض بصورة تجعلنا نحتفظ بالانحرافات الصحيحة بين نقط تقابل هذه الخطوط مع خطوط الطول وبين مكة المكرمة، وعلى ذلك نستطيع أن نسجل هذه الانحرافات الدائرية على محيط الدائرة الخارجي لهذا الإسقاط. وفي هذه الحالة لا نحتاج إلى رسم خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة السابق ذكرها، بل نأخذ الانحراف المطلوب لأي مكان من الرقم المدون على محيط دائرة الإسقاط، كما هو الحال في خريطة العالم حول مكة المكرمة.

ولقد تم توقيع هذا الإسقاط كذلك باستعمال الجهاز الحاسب الإلكتروني، والشكل المرسوم في الصحيفة رقم (328) يبين هذا الإسقاط في صورة دائرة.

ملاحظات على هذا الإسقاط

1 -

تظهر الخريطة بوضوح، لأننا لا نحتاج لرسم خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة عليها.

2 -

المنطقة المحيطة بمكة المكرمة والقريبة منها يسهل تعيين اتجاهات الصلاة فيها بدقة.

3 -

القارات الثلاث الرئيسية، وهي آسيا وأفريقية وأوربا، يمكن توقيعها بشكل مألوف على هذا الإسقاط. بينما القارات الثلاث الأخرى، وهي الأمريكتان واستراليا يتعذر ذلك معها، حيث نشاهد من خطوط الإسقاط، أن خطوط العرض تغير اتجاهاتها الطبيعية عند هذه القارات المذكورة وعلى ذلك لا يمكن رسمها على خريطة الإسقاط بصورة مألوفة.

ولذلك فإننا نرى أن يستعمل هذا الإسقاط الأخير بنجاح في المنطقة التي تحد رأسيا بخط العرض (40°) جنوبا إلى القطب الأرضي الشمالي، كما تحد أفقيا من خط الطول (120°) درجة شرقا إلى (30°) درجة غربا، وهذه المنطقة تقع فيها بلاد الأمة الإسلامية. أما باقي القارات فمن الأفضل استعمال خريطة الاتجاهات المتساوية للصلاة عندها، وهي الأمريكتان واستراليا.

ولقد رسمت في الصحيفة رقم (330) القارات الثلاث آسيا وأفريقية وأوربا بإسقاط الانحرافات الدائرية الصحيح، وهذا الإسقاط هو الذي يستعمل في رسم الخرائط المطلوبة مع جهاز تعيين اتجاه القبلة. كما رسمت في الصحيفة رقم (331) أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية بالإسقاط المتساوي ورسم عليهما خطوط الاتجاهات المتساوية للصلاة. وكذلك في الصحيفة رقم (332) رسمت استراليا وجزر الهند الشرقية بهذا الإسقاط المذكور.

عند ملاحظة خطوط العرض الأرضية في الإسقاط الدائري الصحيح، في الصحيفة رقم (330)، نجد أنها تبدأ مرتفعة من عند خط الطول (40°) درجة شرقا المار بمكة المكرمة، ثم بعد ذلك تنخفض كلما ابتعدنا شرقا أو غربا. وهذا الأثر يجعل مظهر القارات الأرضية يبدو غير مألوف بعض الشيء عند توقيعها على خطوط الطول والعرض في هذا الإسقاط. ولقد رأينا تصحيحا لذلك أننا لو جعلنا المسافات الفاصلة بين خطوط الطول تزداد بنسبة معلومة كلما ابتعدنا عن خط الطول الأساسي المار بمكة المكرمة، فإن ذلك يساعد على ظهور خطوط العرض بشكل أفقي تقريبا.

وهذا التعديل في الإسقاط الدائري الصحيح مرسوم في الصحيفة رقم (334). وقد اكتفينا برسم هذه الخطوط من 30° درجة غربا إلى 110° درجة شرقا، ومن 80° درجة شمالا إلى 50° درجة جنوبا، لأن هذا الجزء من سطح الكرة الأرضية هو الذي يصلح عنده استعمال الإسقاط الدائري الصحيح.

وهذا البحث يمكن أن يكون له امتدادات كثيرة لتحسين هذه الإسقاطات، والله سبحانه وتعالى ولي التوفيق.

الدكتور حسين كمال الدين

البيانات الخاصة:

الاسم: حسين كمال الدين أحمد إبراهيم.

المولد: القاهرة 1913 م.

الديانة: مسلم.

الجنسية: مصري.

…

البيانات العلمية:

أولا: المؤهلات:

1 -

بكالوريوس في الهندسة المدنية مع مرتبة الشرف من جامعة القاهرة عام 1938 م.

2 -

ماجستير في المساحة التصويرية عام 1943 م.

3 -

دكتوراه في المساحة التصويرية عام 1950 م.

ثانيا: الخبرة في التدريس:

1 -

معيد بكلية الهندسة بجامعة القاهرة من 1938 - 1944 م.

2 -

مدرس بكلية الهندسة بجامعة القاهرة من 1944 - 1953 م.

3 -

أستاذ مساعد بكلية الهندسة بجامعة القاهرة من 1953 - 1961 م.

4 -

أستاذ كرسي المساحة والجيوديسية بجامعة أسيوط 1961 - 1971 م.

5 -

أستاذ المساحة بكلية الهندسة بجامعة الرياض 1971 - 1975 م (عقد شخصي).

6 -

أستاذ بكلية الهندسة بجامعة بغداد - عن طريق الإعارة 1944 - 1946 م.

7 -

أستاذ منتدب بالمعهد العالي للمساحة بالقاهرة - وجامعة الزهر - وجامعة القاهرة.

ثالثا: المواد المساحية التي قام بتدريسها:

1 -

المساحة المستوية 2 - المساحة الطبوغرافية 3 - المساحة الجيوديسية 4 - مساحة المناجم 5 - المساحة التصويرية 6 - الجيولوجيا التصويرية 7 - نظرية الأخطاء 8 - الفلك الكروي رابعا: الأعمال الإدارية:

1 -

رئيس قسم الهندسة المدنية بجامعة أسيوط كلية الهندسة عام 1963 - 1969 م.

2 -

وكيل كلية الهندسة بجامعة أسيوط عام 1964 - 1968 م.

3 -

رئيس قسم الهندسة المدنية بكلية الهندسة بجامعة الرياض عام 1971 - 1973 م.

خامسا: اللجان العلمية:

1 -

عضو لجنة المساحة التصويرية المصرية ممثلا للجامعات المصرية.

2 -

عضو لجنة إنشاء كلية الهندسة بالجامعة الأزهرية، ووضع المناهج الخاصة بها عام 1961 م.

3 -

عضو لجنة إنشاء المعهد العالي للمساحة بمصر، ورعاية المناهج الخاصة به 1963 - 1971 م.

4 -

عضو لجنة الترقيات العلمية لدرجة الأستاذية بالجامعات المصرية.

سادسا: الكتب والمؤلفات:

1 -

كتاب المساحة المستوية - عدة طبعات باللغة العربية.

2 -

كتاب المساحة الطبوغرافية - عدة طبعات باللغة العربية.

3 -

كتاب المساحة الجيوديسية ونظرية الأخطاء - عدة طبعات باللغة العربية.

4 -

الفلك الكروي - باللغة العربية - لم يطبع.

5 -

مساحة المناجم - باللغة العربية - لم يطبع.

6 -

المساحة التصويرية - باللغة العربية - لم يطبع.

7 -

تعريب كتاب المساحة التصويرية الأرضية، للأستاذ ماكس زيللر.

سابعا: الأبحاث والمقالات العلمية:

1 -

إدخال تعديلات لتبسيط بعض الأدوات المساحية لإقامة وإسقاط الأعمدة.

2 -

تصميم جهاز لرسم القطاعات الطولية لسطح الأرض.

3 -

الانتقال النسبي لمواقع النقط في الصور الجوية نتيجة لإمالة هذه الصور - مجلة الفوتوجرامتري الأميركية 1951 م.

4 -

لاؤية المجسمة والاستفادة منها في المساحة التصويرية مجلة الهندسة المدنية المصرية 1953 م.

5 -

تصميم ثلاثة أنواع من جهاز تعيين اتجاه القبلة للصلاة، من أي مكان من الأرض.

6 -

تعيين مواقيت الصلاة، في أي زمان ومكان على سطح الأرض.

ملاحظة: البحوث رقم 5، 6، 7 تم عملها في كلية الهندسة بجامعة الرياض.

7 -

إسقاط جديد للكرة الأرضية حول مدينة مكة المكرمة " لمعرفة اتجاهات القبلة للصلاة في جميع بلدان العالم ".

8 -

تعيين دقة القياسات الإلكترونية في الظروف الجوية الخاصة بالمملكة العربية السعودية.

ملاحظة: البحث رقم 8 مسجل تبع مركز البحوث بكلية الهندسة بجامعة الرياض، وهو تحت البحث حتى الآن ولم ينته بعد.

ثامنا: الإشراف على الأبحاث:

1 -

استعمال التصوير الجوي والأرضي في أعمال مساحة المناجم - ماجستير بجامعة أسيوط عام 1964 م.

2 -

استعمال التصوير الجوي في تخطيط وتصميم الطرق - دكتوراه بجامعة عين شمس عام 1964 م.

3 -

تحليل وتعيين العوامل المؤثرة في دقة إنتاج الخرائط باستعمال أجهزة رسم الخرائط التصويرية من الدرجة الأولى والثانية - دكتوراه بجامعة عين شمس عام 1964 م.

4 -

المقارنة بين الطرق المختلفة للقياسات التكيومترية - ماجستير الأزهر عام 1970 م.

5 -

المبالغة في الارتفاعات عند الرؤية المجسمة للصور الجوية - ماجستير بجامعة أسيوط 1950 م.

6 -

استعمال الصور الجوية في أخذ الإحصاءات (قراءة الصور) على مدينة القاهرة - ماجستير بجامعة أسيوط عام 1970 م.

7 -

تحليل العوامل المؤثرة في المبالغة في الارتفاعات بقصد تعيين الارتفاعات الصحيحة عند الرؤية المجسمة - دكتوراه بجامعة أسيوط عام 1971 م.

8 -

إنشاء وترتيب النماذج المصورة المختلفة لقراءة الصور على القطر المصري - دكتوراه بجامعة أسيوط عام 1971 م.

تاسعا: التقارير العلمية:

1 -

تقرير خاص بتعيين أفضل المناسيب لاستخراج الطاقة الكهربائية من منخفض القطارة بالقطر المصري بالتعاون مع الأستاذ الدكتور حسن مصطفى عام 1953 م.

2 -

تقرير لحساب شركة سيناء للمنجنيز، حول الخرائط اللازمة لعمليات التعدين لهذه الشركة عام 1961 م.

3 -

تقرير لحساب المؤسسة الاقتصادية المصرية، لغرض إنشاء وحدة للصور الجوية لعمل الخرائط الجيولوجية اللازمة لشركات التعدين في هذه المؤسسة عام 1961 م.

4 -

تقرير مقدم إلى المديرية العامة للمصالح العقارية (مديرية المساحة والتحسين العقاري) بالجمهورية العربية السورية - حول استعمال التصوير الجوي وإمكانية تطبيقه على أعمال المساحة الأرضية في هذه البلاد - يوليه 1973 م.

مسألة الاحتجاج بالشافعي

فيما أسند إليه

والرد على الطاعنين

بعظم جهلهم عليه

تصنيف الإمام العالم الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى

خليل إبراهيم ملا خاطر

حققها وخرج نصوصها وعلق عليها

دكتوراه في الحديث وعلومه

والأستاذ المساعد بكلية الشريعة

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

" جزء فيه مسألة الاحتجاج بالشافعي فيما أسند إليه والرد على الطاعنين بعظم جهلهم عليه ".

تصنيف الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي.

رواية الشيخ أبي محمد يحيى بن علي بن محمد بن علي بن الطراح إذنا عنه.

رواية بنت ابنه الشيخة الصالحة نعمة بنت علي عنه.

رواية الشيخين أبي محمد إسماعيل بن أبي اليسر، وأبي بكر محمد بن علي النشبي عنها.

***

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله رب العالمين الذي تكفل بالحفظ لهذا الدين فقال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (1) وجعل من عباده أعلاما يجددون هذا الدين كلما علاه الغبار فينفون ما علق به. وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي القرشي المكي المدني القائل: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة عام من يجدد لها دينها (2)» والذي خص عالم قريش بزيادة العلم والفهم والمعرفة فقال: «عالم قريش يملأ طباق الأرض علما (3)» وقال: «الأئمة من قريش (4)» صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وذريته ومن تولاه واتبع سنته إلى يوم الدين.

كما أن الله تعالى تكفل أن يبعث لعباده المؤمنين الصالحين من يدافع عنهم ولو من غير طلب منهم فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا} (5).

وإذا كان الأئمة الأعلام الهداة المهديون الفقهاء المجتهدون فيما بينهم أخوة متحابين هدفهم إقامة شرع الله والنصح لهذه الأمة. فإنه مما لا شك فيه أنه لم يخل واحد منهم من حاسد أو طاعن. وإذا كان هؤلاء الأئمة الأعلام لم يلتفتوا إلى الطاعنين الحاسدين بعين السخط والازدراء - بل قابلوهم بالدعاء والإقبال - فإن من جاء بعدهم جند نفسه للذب عنهم.

ومن هؤلاء الأئمة الأعلام: الإمام المطلبي القرشي أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم الذي سارت بفضائله الركبان. ومع هذا فقد حاول بعض الحاسدين أن يتكلموا فيه بالذي ليس له حقيقة، إنما أخذهم الحسد لا غير.

وإذا كان الإمام البيهقي - رحمه الله تعالى - جند نفسه لجمع مرويات الشافعي وأقواله وألف الكتب في ذلك حتى قيل: " ما من شافعي إلا وللشافعي له عليه منة إلا البيهقي فله المنة على الشافعي. . . "(6) فإن الإمام الحافظ الخطيب البغدادي - رحمه الله تعالى - فعل مثل هذا ولكن بالكثرة الكاثرة التي فعلها البيهقي من قبل. فقد ألف - رحمه الله تعالى - رسالة يرد فيها على بعض المتعصبين من الحنفية فيما قالوه حسدا عن الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -.

والإمام الشافعي - رحمه الله تعالى - لم يكن كتاب الخطيب البغدادي هو الكتاب الوحيد الذي ألف فيه بل كتبت في ترجمته عشرات المجلدات. منها ما وصل إلينا ومنها ما لم يصل، والذي وصل، منه المطبوع ومنه المخطوط حتى اليوم. وكتاب الخطيب - الذي نقدمه اليوم - إنما هو حلقة متصلة بغيرها مما ألف في الدفاع عن الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى -.

وصلتي بهذا الكتاب قديمة - وإن كان هذا الكتاب يعد عند المختصين بالخطيب البغدادي من المفقودات - وإنما عثرت عليه بواسطة المرحوم رشاد عبد المطلب الخبير بالمخطوطات بمعهد المخطوطات بالقاهرة. وسأذكر وصفا لهذه المخطوطة بعد ذكري لترجمة الخطيب البغدادي - رحمه الله تعالى -. ثم ذكر تراجم سند هذه المخطوطة من بعد الخطيب حتى صاحبها " ابن جعوان ".

ترجمة الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى

اسمه ونسبه

أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي يكنى أبا بكر واشتهر بالخطيب البغدادي. ذكر الخطيب في ترجمة والده (1): أن أصله من العرب كان مسكن عشيرته بالحصاصة من نواحي الفرات (2)، كان والده خطيبا للجمعة والعيدين بقرية (درزيجان) بالقرب من بغداد. وله إلمام بالعلم (3) وكان أحد الحفاظ لكتاب الله، تولى الخطابة والإمامة نحوا من عشرين سنة.