الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وروى المستملي في البخاري: "قال أبو عبد الله: تزفر: تخيط".
قال القاضي: وهو غير معروف في اللغة (1).
* * *
باب: نَزْعِ السَّهْمِ مِنَ البَدَنِ
1592 -
(2884) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: رُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: انْزِعْ هَذَا السَّهْمَ، فَنَزَعْتُهُ، فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ، فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ:"اللَهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ"
(فنزا منه الماء): أي: جرى ولم ينقطع.
* * *
باب: الحِرَاسَةِ في الغَزْوِ في سَبيلِ اللهِ
1593 -
(2887) - حَدَّثَنَا يحيى بنُ يوسُفَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، عَنْ أَبي حصينٍ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ، والدِّرْهَمِ، والقَطِيفَةِ، والخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضي، وَإنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ". وَزَادَ عَمْرٌو، قَالَ: أَخْبَرَناَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "تَعِسَ
(1) انظر: "مشارق الأنوار"(1/ 312). وانظر: "التنقيح"(2/ 643).
عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانتُكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انتُقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِن اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ".
(تعَس عبد الدينار): تَعَسَ: بفتح العين، وقد سبق الكلام عليه.
(وإذا شيك): أي: أصابته الشوكةُ.
(فلا انتقش): -بالقاف-؛ أي: فلا خرجتْ شوكتُه بالمِنْقاش، يقال: نقشتُ الشوكَ: إذا استخرجته.
قال ابن قتيبة: وسمعت من يرويه بالعين بدل القاف؛ أي: ارتفع، يقال: نعش الرجل، وأنعشتُه: إذا رفعته من عثرته (1)؛ ولا معنى له مع ذكر الشوكة (2).
(أشعثَ): -مجرور بالفتحة-؛ لمنعه من الصرف على أنه صفة للمجرور من قوله: طوبى لعبدٍ.
(رأسُه): فاعل أشعث (3)، وكذلك القول في:
(مغبرةٍ قدماه): فهو مثلُ أشعثَ رأسهُ.
* * *
(1) في "ج": "عشيرته".
(2)
انظر: "التنقيح"(2/ 644).
(3)
في "ج": "بأشعث".