الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ويعين الرجل على دابته): هذا موضع الترجمة؛ فإنه يدخل (1) فيه الأخذ بالركاب وغيره.
* * *
باب: كَرَاهِيَةِ السَّفَرِ بِالْمَصَاحِفِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَتَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَدْ سَافَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ.
(باب: السفر بالمصاحف إلى أرض العدو، وكذلك يروى عن محمد بن بِشْر، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم): كذا وقع هذا صدرَ الباب، فكأنه من تغيير (2) الناسخ، وإنما موضعه بعد حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر، ثم يقول: وكذا يروى (3) عن محمد بن بشر، وتابعه ابن إسحاق، وإنما احتاج إلى ذكر هذه المتابعة؛ لأن بعضهم زاد في الحديث:
"مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ"، وجعلَه من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصح ذلك، وإنما هو من قول مالك، كذا قال ابن بطال وغيره (4).
(1) في "ع": "لا يدخل".
(2)
في "ع": "من تعبير".
(3)
في "ع": "كذا روي".
(4)
انظر: "شرح ابن بطال"(5/ 149). وانظر: "التنقيح"(2/ 660).