الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي سبب نزول قوله تعالى {ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم} (1)
قال ابن عبد البر (2) وذكر بقي بن مخلد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي خالد قال: سمعت عبد الله بن أبي قتادة قال: نزلت في أبي لبابة: {ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أمانتكم} قال سفيان: هكذا قرأ. (3)
ثالثا: موقفه من تفسير القرآن بأقوال السلف:
قال ابن عبد البر (4): روى بقي بن مخلد، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب، عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود {واعتصموا بحبل الله جميعا} (5) قال: حبل الله: الجماعة.
قال بقي: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن الشعبي، عن عبد الله في قوله:{واعتصموا بحبل الله جميعا} قال: الحبل الذي أيد الله به: الجماعة (6).
قال بقي: وحدثنا أبو كريب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين،
(1) الأنفال: 27.
(2)
التمهيد 20/ 83.
(3)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 9/ 222 من طريق ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد
الأحمسي به دون ذكر القراءة، وذكره السيوطي في الدر 3/ 193وعزاه أيضًا لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ، وإسناده فيه ضعف لإرساله لأن عبد الله ابن أبي قتادة من التايعين إلا أن له شواهد كثيرة ذكرها السيوطي.
(4)
التمهيد 21/ 272 - 273.
(5)
آل عمران: 103.
(6)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه 3/ 1084 وابن جرير في تفسيره 4/ 30 - 31 والطبراني في الكبير رقم 9033 كلهم من طريق هشيم، عن العوام - به نحوه. وذكره الهيثمي في المجمع 6/ 326 وحكم على سنده بالانقطاع، وذلك لأن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود (انظر جامع التحصيل ص: 248) ويبدو أن الواسطة هو ثابت بن قطبة كما سيأتي.
عن الشعبي عن ثابت بن قطبة قال: قال ابن مسعود في خطبته: أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة، فإنها حبل الله الذي أمر به، وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة. (1)
وقال ابن عبد البر (2): وقال بقي: وحدثنا ابن المسيب، قال حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن مجاهد في قوله:{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} (3) الآية، قال: يرزقون من ثمر الجنة فيجدون ريحها. (4)
قال: وحدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر عن قتادة في قوله:{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} الآية، قال: بلغنا أن أرواح الشهداء في صورة طير بيض، يأكلون من ثمار الجنة. (5)
وقال ابن عبد البر (6): ذكر بقي بن مخلد قال: حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا جرير عن منصور، عن مجاهد في قوله:{وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} (7) قال: صلاة الفجر يجتمع فيها ملائكة الليل وملائكة النهار. (8)
وذكر بقي قال: حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن
(1) أخرجه ابن جرير في تفسيره 4/ 32 من طرق تلتقي عند ثابت بن قطبة به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم 1102 من طريق ثابت به. وذكره السيوطي في الدر 2/ 60 ونسبه إليهما فقط وثابت بن قطبة ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/ 457، والبخاري في التاريخ 2/ 168 ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات 4/ 92 وقال العجلي: ثقة (تاريخ الثقات ص: 90) وروى عنه جماعة فالأثر صحيح.
(2)
التمهيد 11/ 61.
(3)
آل عمران: 169.
(4)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 2/ 39 من طريق عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد بنحوه. وإسناده صحيح رجاله ثقات كما في التقريب (2662، 5334) وذكره السيوطي في الدر 2/ 96.
(5)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 139 وابن جرير في تفسيره 2/ 39 من طريقه عن معمر عن قتادة به، وأخرجه ابن جرير أيضًا 4/ 172 من طريق يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة وإسناده صحيح رجاله ثقات مشاهير.
(6)
التمهيد 8/ 71، 19/ 51.
(7)
الإسراء: 78.
(8)
إسناده ضعيف فيه سفيان بن وكيع قال الحافظ: سقط حديثه (التقريب 2456) إلا أنه جاء من غير طريقه فقد أخرجه البخاري معلقًا 8/ 251 بلفظ قال مجاهد: صلاة الفجر. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 15/ 141 من طرق عن مجاهد به، وذكره السيوطي في الدر 5/ 322 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي شيبة.