الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جعفر قال حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه قال في هذه الآية:{وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} قال: تدارك الحرسان، اقرأوا إن شئتم:{وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} . قال: تنزل ملائكة الليل وتصعد ملائكة النهار. (1)
وقال ابن عبد البر (2): ذكر بقي بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر عن شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله:{ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا} (3) قال: الحسد. (4)
رابعا: موقفه من القراءات:
وربما تعرض بقي للقراءات أثناء سوق الروايات وقد تقدم معنا في أسباب النزول مارواه بقي من طريق سفيان بن عيينة عن ابن أبي خالد في قراءة {وتخونوا أمانتكم} (5)، يعني: بالإفراد (6).
خامسا: موقفه من الفقه والأصول:
ومن مرويات بقي التي وقفت عليها مايتعلق بقضية النسخ، قال ابن
(1) إسناده منقطع لأن الجمهور على أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه (انظر جامع التحصيل ص: 249) وقد قبل روايته عنه جماعة منهم الدارقطني وليس المجال هنا متسعًا للفصل في ذلك (وانظر تهذيب التهذيب 5/ 76).
أخرجه ابن جرير في تفسيره 15/ 140 بالإسناد نفسه عن شيخه محمد بن المثنى. وذكره السيوطي في الدر 5/ 323 وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني.
(2)
التمهيد 6/ 122.
(3)
الحشر: 9.
(4)
أخرجه البخاري معلقًا - كتاب التفسير - باب {ويؤثرون على أنفسهم} 8/ 500 وابن جرير في تفسيره 28/ 42من طريق شعبة وابن علية عن أبي رجاء به واسمه محمد بن سيف قال الحافظ: ثقة (التقريب 5948) فالإسناد صحيح.
(5)
الأنفال: 27.
(6)
قراءة الإفراد قراءة شاذة نقلها أبو حيان عن مجاهد وقال: روي ذلك عن أبي عمرو أ. هـ وقرأ العشرة {أماناتكم} بالجمع (وانظر البحر المحيط 4/ 486).
عبد البر (1):
بقي بن مخلد قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد قال: لم ينسخ من المائدة إلا هاتان الآيتان: {فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} (2) نسختها: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم} (3) وقوله: {ياأيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام} (4) نسختها: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} (5). (6)
هذا مااستطعت الوقوف عليه من مرويات بقي التفسيرية، ولعل الله ييسر الوقوف على هذا التفسير العظيم فيخرج للنور بعد غيابه تلك القرون الطويلة.
(1) التمهيد 14/ 388.
(2)
المائدة: 42.
(3)
المائدة: 49.
(4)
المائدة: 2.
(5)
التوبة: 5.
(6)
أخرجه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ ص: 136 رقم 247 وابن جرير في تفسيره 6/ 245 كلاهما من طريق يزيد بن هارون به نحوه.
وأخرجه أيضًا أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ 135رقم 244 والنحاس في ناسخه 2/ 295 رقم 455 وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص: 312 من طريق هشيم عن منصور بن زاذان، عن الحكم به مختصرًا والحكم هو ابن عتيبة قال الحافظ: ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس (التقريب 1453) وهو من الطبقة الثانية من المدلسين الذين اغتفر لهم تدليسهم (انظر تعريف أهل التقديس ص: 8، 20) فالإسناد صحيح.