‌الوجه الأول: سياق ما ثبت في هذا - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٦

الوجه الثالث: القصة المذكورة ليس فيها غدر بحفصة رضي الله عنها.

الوجه الرابع: للرجل حق في أن يجامع زوجته في غير يومها.

الوجه الخامس: خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في عدم القسمة بين النساء.

الوجه السادس: عدل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

الوجه السابع: الحكمة من عتاب النبي صلى الله عليه وسلم وبيان أنه كرامة وقربة وليس ذمًا.

وإليك التفصيل

‌

‌الوجه الأول: سياق ما ثبت في هذا

.

عن أنس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه فأنزل الله عز وجل {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى آخر الآية. (1)

وعن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحدًا وإن أم إبراهيم علي حرام فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: فوالله لا أقربها قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة قال: فأنزل الله تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (2).

‌

‌الوجه الثاني: سبب نزول الآية وتعدد السبب

للآية أكثر من سبب نزول وهذا لا مانع فيه مطلقًا

1 -

تحريم النبي صلى الله عليه وسلم مارية على نفسه وقد سبق بيان ذلك.

2 -

تحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه العسل.

وقد حدث ذلك في أكثر من واقعة:

1 -

عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها