‌الوجه الثاني: سبب نزول الآية وتعدد السبب - موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - جـ ٦

الوجه الثالث: القصة المذكورة ليس فيها غدر بحفصة رضي الله عنها.

الوجه الرابع: للرجل حق في أن يجامع زوجته في غير يومها.

الوجه الخامس: خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم في عدم القسمة بين النساء.

الوجه السادس: عدل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته

الوجه السابع: الحكمة من عتاب النبي صلى الله عليه وسلم وبيان أنه كرامة وقربة وليس ذمًا.

وإليك التفصيل

‌

‌الوجه الأول: سياق ما ثبت في هذا

.

عن أنس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها على نفسه فأنزل الله عز وجل {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى آخر الآية. (1)

وعن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحدًا وإن أم إبراهيم علي حرام فقالت: أتحرم ما أحل الله لك؟ قال: فوالله لا أقربها قال: فلم يقربها حتى أخبرت عائشة قال: فأنزل الله تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (2).

‌

‌الوجه الثاني: سبب نزول الآية وتعدد السبب

للآية أكثر من سبب نزول وهذا لا مانع فيه مطلقًا

1 -

تحريم النبي صلى الله عليه وسلم مارية على نفسه وقد سبق بيان ذلك.

2 -

تحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه العسل.

وقد حدث ذلك في أكثر من واقعة:

1 -

عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها

عسلًا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد فيك ريح مغافير (1) أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقلت له ذلك فقال: "بل شربت عسلًا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} لعائشة وحفصة إذ أسر النبي إلى بعض أزواجه. لقوله بل شربت عسلًا". (2)

2 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك؛ فقيل أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلت: أما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي أجد منك؛ فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحلة العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك. قالت: تقول سودة: فو الله ما هو إلا أن أقام على الباب فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير؟ قال: لا. قالت في هذه الريح التي أجد منك؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل. فقالت: جرست نحلة العرفط فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول الله ألا أسقيك منه؟ قال لا حاجة لي فيه. قالت: تقول سودة: والله لقد حرمناه قلت لها: اسكتي"(3).