الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وبَاتَ لَهُ دُونَ الصَّبَا وَهْيَ قَرَّةٌ
…
لِحَافٌ ومَصْقُولُ الكِسَاءِ رَقِيقُ
أي: بَاتَ لَهُ لِبَاسٌ وطَعَامٌ.
وأَجْرَى ابنُ الأعرابيِّ " مَصْقُولَ الكِسَاءِ " على ظَاهِرِه.
وقال أبو تُرَابٍ: صَقَلَ به الأَرْضَ؛ أي: ضَرَبَ به الأَرْضَ.
* ح - صِقِلِّيَانُ: مَوْضِعٌ بالشَّامِ.
وصِقِلِّيَةُ: جَزِيرَةٌ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ المَغْرِبِ.
والصِّقَالُ: البَطْنُ.
والصُّقْلُ: النَّاحِيَةُ.
ورَجُلٌ صَقِلٌ: مُخْتَلِفُ المَشْيِ؛
والقَلِيلُ اللَّحْمِ مِنَ الخَيْلِ، طَالَ أو قَصُرَ.
وصَقَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.
وصُقَلُ: سَيْفُ عُرْوَةَ بنِ زَيْدِ الخَيْلِ الطَّائِيِّ.
* * *
(ص ق ع ل)
* ح - شَرْبَةٌ صِنْقَعْلَةٌ؛ أي: بَارِدَةٌ.
* * *
(ص ل ل)
الفَرَّاءُ: الصَّلَّةُ، بالفتحِ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الصَّلَّةُ: الأَرْضُ المَمْطُورَةُ بَيْنَ أَرَضِينَ لم يُمْطَرْنَ؛ والجَمْعُ: صِلالٌ؛ وأنشدَ للرَّاعِي:
ويَكْفِيكَ الإِلَهُ ومُسْنَماتٌ
…
كجَنْدَلِ لُبْنَ تَتَّبِعُ الصِّلالا
ويُرْوَى: " تَطَّرِدُ ".
وقال غيرُه: الصَّلَّةُ: التُّرابُ النَّدِيُّ.
والصَّالُّ: الماءُ الذي يَقَعُ على الأَرْضِ فتَنْشَقُّ.
وقال خالِدُ بنُ كُلْثُومٍ، في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:
لِيَبْكِ بَنُو عُثْمَانَ ما دَامَ جِذْمُهُمْ
…
عَلَيْهِ بأَصْلالٍ تُعَرَّى وتُخْشَبُ
إنَّ " الأَصْلالَ ": السُّيُوفُ القَاطِعَةُ؛ الوَاحِدُ: صِلٌّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الصُّلْصُلَةُ: الحَمَامَةُ.
وقال أبو عَمْرٍو: الصُّلْصُلَةُ: الوَفْرَةُ.
وقال الأصمعيُّ: الصُّلْصُلُ: القَدَحُ الصَّغِيرُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الصُّلْصُلُ: الرَّاعِي الحَاذِقُ.
وقال غيرُه: الصُّلْصُلُ: ما ابْيَضَّ مِنْ شَعَرِ ظَهْرِ الفَرَسِ ولَبَبِهِ، من انْحِتَاتِ الشَّعَرِ.
والصُّلْصُلُ: مَوْضِعٌ على طَرِيقِ المَدِينَةِ، وبَيْنَه وبَيْنَ مَلَلٍ تُرْبَانُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُصَلِّلُ: الأَسْكَفُ، وهو الإِسْكَافُ، عِنْدَ العَامَّةِ.
والمُصَلِّلُ، أيْضًا: الخَالِصُ الكَرَمِ والنَّسَبِ.
والمُصَلِّلُ: المَطَرُ الجَوْدُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَصَلْصَلَ الغَدِيرُ، إذا جَفَّتْ حَمْأَتُه.
وقال الجوهريُّ: طِينٌ صَلَّالٌ، ومِصْلالٌ؛ أي: يُصَوِّتُ كما يُصَوِّتُ الفَخَّارُ الجَدِيدُ؛ قال الشَّاعِرُ في ذلك:
* وصَادَفَتْ أَخْضَرَ الجَالَيْنِ صَلَّالا *
يَقُول: صَادَفَتْ نَاقَتِي الحَوْضَ يَابِسًا. هذا آخِرُ كَلامِه.
والرِّوَايَةُ: " ونَاطَحَتْ "، يَعْنِي نَاطَحَتِ الصَّخْرةُ المذكورةُ في البَيْتِ الذي قَبْلَه، وهو:
فإِنَّ صَخْرَتَنَا أَعْيَتْ أَبَاكَ ولَنْ
…
يَأْلُوهَا ما اسْتَطَاعَ الدَّهْرَ إِخْبَالا
وصَدْرُ البَيْتِ الذي أَنْشَدَه الجوهريُّ:
* رَدَّتْ مَعَاوِلَه خُثْمًا مُفَلَّلَةً *
والضَّمِيرُ في " صَادَفَتْ " و " نَاطَحَتْ " لِلْمَعَاوِلِ لا لِلنَّاقَةِ، وتَفْسِيرُ الجوهريِّ خَطَأٌ.
* ح - صُلْصُلٌ: مَاءٌ قُرْبَ اليَمَامَةِ، لِبَنِي العَجْلانِ.