‌(م ذ ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

ومَدَلُ: اسْمُ قَيْلٍ مِنْ حِمْيَرَ.

* ح - مَدَالَةُ: مَوْضِعٌ.

والمَدْلاءُ: رَمْلَةٌ شَرْقِيَّ نَجْرَانَ.

ومَدَلِينُ: حِصْنٌ مِنْ أَعْمَالِ مَارِدَةَ بالأَنْدَلُسِ.

* * *

‌

‌(م ذ ل)

ابنُ دُرَيْدٍ: الحَدِيدُ الذي يُسَمَّى بالفَارِسِيَّةِ: " نَرْمُ آهِنْ "، يُسَمَّى: المَذِيلَ.

والمِذَالُ، في حَدِيثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم:" الغَيْرَةُ مِنَ الإيمانِ. والمِذَالُ مِنَ النِّفَاقِ ": المِذَاءُ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.

والمُمَاذِلُ: المُمَاذِي.

وقال الأزهريُّ: المِذَالُ، في هذا الحَدِيثِ: أَنْ يَقْلَقَ بِفِرَاشِه؛ أي: الفِرَاشِ الذي يُضاجِعُ عَلَيْهِ حَلِيلَتَهُ، ويَتَحَوَّلَ عَنْهُ حَتَّى يَفْتَرِشَهَا غَيْرُه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِمْذَلُ: القَوَّادُ على أَهْلِه.

وقال الجوهريُّ: قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ:

ولَقَدْ أَرُوحُ إلى التِّجَارِ مُرَجَّلًا

…

مَذِلًا بِمَالِي لَيِّنًا أَجْيَادِي

والصَّوَابُ، والرِّوَايَةُ:" فلَقَدْ "، بالفاءِ؛ لأنَّها جَوَابُ " إمَّا " في قَوْلِه:

إِمَّا تَرَيْنِي قَدْ بَلِيتُ وغَاضَنِي

…

مَا نِيلَ مِنْ بَصَرِي ومِنْ أَجْلادِي

وعَصَيْتُ أَصْحَابَ الصَّبَابَةِ والصِّبَا

…

وأَطَعْتُ عَاذِلَتِي ولانَ قِيَادِي

ويُرْوَى: أَرُوحُ عَلَى التِّجَارِ.

* ح - المُمْذَئِلُّ: الخَاثِرُ النَّفْسِ.

* * *

‌

‌(م ر ج ل)

قال الجوهريُّ: قال العَجَّاجُ:

* بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ *

ولَيْسَ الرَّجَزُ لِلْعَجَّاجِ.

* * *