‌(ع ذ ل ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

* ح - عَذْقٌ: أُطُمٌ مِن آطَامِ المدينةِ، لبَني أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ.

ونَعْجَةٌ عَذِقَةٌ: حَسَنَةُ الصُّوفِ؛ ولا يُقال: عَنْزٌ عَذِقَةٌ.

* * *

‌

‌(ع ذ ل ق)

* ح - تَعَذْلَقَ، إذا مَشَى مَشْيًا مُتَحَرِّكًا.

* * *

‌

‌(ع ر ق)

ابنُ دُرَيْدٍ: العُرَاقَةُ، بالضمِّ: النُّطْفَةُ.

قال: وعُرَيْقٌ، مُصَغَّرًا: مَوْضِعٌ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: عُرَيْقَةُ: بِلادُ باهِلَةَ، بِيَذْبُلَ والقَعَاقِع.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العِرْقُ، بالكسرِ: مَوْضِعٌ.

وقال: والأَعْرَاقُ: مَوْضِعٌ.

وقال اللّيْثُ: العِرْقُ: الجَبَلُ الصَّغيرُ؛ قال:

ما إنْ تَزَالُ لها شَأوٌ يُقَدِّمُها

…

مُجَرَّبٌ مِثْلُ طُوطِ العِرْقِ مَجْلُولُ

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: عِرْقَاةُ القَوْمِ: أَصْلُهم؛ قال أَوْسٌ:

تَكَنَّفَها الأَعْدَاءُ مِن كُلِّ جَانِبٍ

…

لِيَنْتَزِعُوا عِرْقَاتَنَا ثم يُرْتِعُوا

وقال اللّيْثُ: العِرْقَاةُ، مِنَ الشَّجَرِ: أَرُومُه الأَوْسَطُ، ومنه تَتَشَعَّبُ العُرُوقُ، وهي على تَقْدِيرِ " فِعْلاة "؛ والعَرَبُ تقولُ في الدُّعاءِ على الرَّجُلِ: اسْتَأْصَلَ اللهُ عِرْقَاتَه، يَنْصِبون التَّاءَ، لأنهم يَجْعَلُونها واحدةً مُؤَنَّثةً، ومن كَسَرَها وجَعَلَها جَمْعَ عَرْقَةٍ، فقد أَخْطَأَ.

وعِرْقُ مَضَنَّةٍ، لُغة في " عِلْقِ مَضَنَّةٍ ".

وقد سَمَّوْا: عِرْقًا.