‌(ع ل ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

العَقِيقِ كانَ أَحَبَّ إِلَيَّ؛ ومنها: عَقِيقُ القَنَانِ، يَجْرِي إليه مِيَاهُ قُلَلِ نَجْدٍ وجِبَالِه.

وعاقَقْتُه: خالَفْتُه.

واعْتَقَّتِ السَّحابُ، بمعنى: عَقَّتْ؛ قال: أبو وَجْزَةَ:

حَتَّى إذا أَنْجَدَتْ أَرْوَاقُه انْهَزَمَتْ

…

واعْتَقَّ مُنْبَعِجٌ بالوَبْلِ مَبْقُورُ

واعْتَقَّ السَّيْفَ مِن غِمْدِه، إذا اسْتَلَّه.

ورَجُلٌ عَقٌّ، بالفتحِ؛ أي: عاقٌّ؛ قال الزَّفَيَانُ، واسمُه: عَطَاءُ بنُ أُسَيْدٍ:

أَنَا أبُو المِرْقَالِ عَقًّا فَظَّا

لِمَنْ أُعَادِي مِدْسَرًا دَلَنْظَى

وقيل: أرادَ " بالعَقِّ ": المُرَّ مِن الماءِ العُقَاقِ.

والعَقُوقُ: الحائِلُ أيضا؛ عن أبي حاتمٍ، وهي من الأَضْدادِ.

وقيل في قَوْلِهم " طَلَبَ الأَبْلَقَ العَقُوقَ ": إنّه الصُّبْحُ، لأنَّه يَنْشَقُّ.

وعَوَاقُّ النَّخْلِ: رَوَادِفُه، وهي فُسْلانٌ تَنْبُتُ مَعَه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَقَّةُ: البَرْقَةُ المُسْتَطِيلةُ في السَّماءِ.

* ح - عَقَاقِ، مثال " قَطامِ ": اسْمٌ من " العُقُوقِ ".

* * *

‌

‌(ع ل ق)

ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: عَلاقِ يا هذا [عَلاقِ]! أَخْرَجُوه مَخْرَجَ " نَزَالِ "؛ أي: تَعَلَّقْ بِه.

قال: ومَعالِيقُ: ضَرْبٌ من النَّخْلِ؛ وأنشدَ لأخِي مَعْمَرِ بنِ دَلَجَةَ:

لَئِنْ نَجَوْتَ ونَجَتْ مَعالِيقْ

مِنَ الدَّبَى إنِّي إِذَنْ لَمَرْزُوقْ

ومَعالِيقُ العُقُودِ، يُجْعَلُ فيها مِنْ كُلِّ ما يَحْسُنُ فيها.

ومِعْلاقُ الرَّجُلِ: لِسَانُه، إذا كانَ جَدِلًا.

والعُلَّيْقُ: مَوْضِعٌ.

والعَلائِقُ: المُهُورُ؛ الواحِدةُ: عِلاقَةٌ.

والعَوَالِقُ: قومٌ باليَمَنِ، ولهم وَادٍ يُقال له: الحَنَكُ، بالتّحريكِ.

وما تَرَكَ الحالِبُ بالنَّاقةِ عِلاقَةً؛ أي: لم يَدَعْ في ضَرْعِها شَيْئًا.

والعِلاقَةُ البَعِيرُ يُمْتَارُ عليه؛ مثل " العَلِيقَةِ "؛ قال:

إنا وَجَدْنَا عُلَبَ العَلائِقِ

فيها شِفَاءٌ للنُّعَاسِ الطَّارِقِ

وفلانٌ عِلْقُ عِلْمٍ، وطِلْبُ عِلْمٍ، وتِبْعُ عِلْمٍ.

وقد سَمَّوْا: عَلَّاقًا، بالفتحِ والتّشديدِ؛ وعَلَقَةَ، بالتّحريكِ؛ وعِلْقَةَ، وعِلاقَةَ، بالكسرِ فيهما.

وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:

عَلِقَ حَوْضِي نُغَرٌ مُكِبُّ

إذا غَفَلْتُ غَفْلَةً يَعُبُّ

وسَقَطَ بين المشطورَيْنِ:

* وحُمَّرَاتٌ شُرْبُهُنَّ غَبُّ *

وقال أيضًا: قال الأَعْشَى:

هو الوَاهِبُ المِئَةَ المُصْطَفَا

…

ةَ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارًا

وهكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "، والإنْشَادُ الصَّحِيحُ:

بِأَجْوَدَ مِنه بِأُدْمِ الرِّكَا

…

بِ لاطَ العَلُوقُ بِهِنَّ احْمِرَارَا

وبالمِئَةِ الكُومِ ذَاتِ الدَّخِيـ

…

ـسِ إمَّا مَخَاضًا وإمَّا عِشَارَا

* ح - أَعْلاقُ أَنْعَمَ: من مَخَالِيفِ اليَمَنِ.

والعَلّاقِيُّ: حِصْنٌ ببِلادِ البُجَةِ، جَنُوبيَّ أَرْضِ مِصْرَ، به مَعْدِنُ التِّبْرِ.

والعَلَقُ: مُعْظَمُ الطَّرِيقِ.

والعَلُوقُ: الوَلَدُ في البَطْنِ، والثُّؤَبَاءُ.

والعَلْقُ: النَّفِيسُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، كالعِلْقِ.

والعِلْقَةُ: التُّرْسُ.

وأَعْلَقَ: صَادَفَ عِلْقًا من المَالِ.

وعَلِّقِ البَابَ: أَزْلِجْهُ.