وقال الأصمعيُّ: تَضَهَّلْتُ إلى فُلانٍ، إذا رَجَعْتَ إليه على غَيْرِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال الأصمعيُّ: تَضَهَّلْتُ إلى فُلانٍ، إذا رَجَعْتَ إليه على غَيْرِ وَجْهِ المُقَاتَلَةِ.

* ح - الضَّهُولُ، مِنَ النَّعَامِ: البَيُوضُ.

واسْتَضْهَلْتُ الخَبَرَ؛ أي: اسْتَوْحَيْتُ مِنْهُ ما أَمْكَنَنِي.

* * *

‌

‌(ض ي ل)

يُقال: خَرَجَ فُلانٌ بِضَالَتِهِ؛ أي: بِسِلاحِه.

والضَّالَةُ: السِّلاحُ أَجْمَعُ؛ يُقال: إنَّه لَكَامِلُ الضَّالَةِ.

وأَمَّا قَوْلُ عَاصِمِ بنِ ثَابِتِ بنِ أبي الأَقْلَحِ، رضي الله عنه:

أَبُو سُلَيْمَانَ وَرِيشُ المُقْعَدِ

ووَتَرٌ مِنْ مَتْنِ ثَوْرٍ أَجْرَدِ

وضَالَةٌ مِثْلُ الجَحِيمِ المُوقَدِ

فإنَّه أرادَ بالضَّالَةِ: السِّهَامَ، شَبَّهَ نِصَالَها بِنَارٍ مُوقَدَةٍ.

ذاتُ الضَّالِ: مَوْضِعٌ.

وقال الجوهريُّ: وقَوْلُ ابنِ مَيَّادَةَ:

قَطَعْتُ بِمِصْلالِ الخِشَاشِ يَرُدُّهَا

…

عَلَى الكُرْهِ مِنْهَا ضَالَةٌ وجَدِيلُ

يُرِيدُ الخِشَاشَةَ المُتَّخَذَةَ مِنَ الضَّالِ؛ وهِيَ تَصْحِيفٌ، والرِّوَايَةُ:" ضَانَةٌ "، بالنُّونِ، وهي البُرَةُ.

* * *

‌

‌فصل الطاء

‌

‌(ط ب ل)

ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّبْلُ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ؛ قال البَعِيثُ:

وأَبْقَى طَوَالُ الدَّهْرِ مِنْ عَرَصَاتِها

…

بَقِيَّةَ أَرْمَامٍ كَأَرْدِيَةِ الطَّبْلِ

وقال اللَّيْثُ: الطَّبْلُ: ثِيَابٌ عَلَيْهَا صُورَةُ الطَّبْلِ، تُسَمَّى: الطَّبْلِيَّةَ، يُقالُ لها: أَرْدِيَةُ الطَّبْلِ، تُحْمَلُ مِنْ مِصْرَ؛ قال أبو النَّجْمِ:

مِنْ ذِكْرِ أَيَّامٍ ورَسْمٍ ضَاحِ

كالطَّبْلِ في مُخْتَلَفِ الرِّيَاحِ