‌(ق ب ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌فصل القاف

‌

‌(ق ب ل)

يُقال: قَبَلْتُ النَّعْلَ؛ أي: شَدَدْتُ قِبَالَها.

وقَوْلُهم: ما يَعْرِفُ فُلانٌ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال قَوْمٌ: أرادَ: لا يَعْرِفُ نَسَبَ أَبِيهِ مِنْ نَسَبِ أُمِّهِ.

وقال أبو عَمْرٍو: القَبِيلُ: طَاعَةُ الرَّبِّ؛ والدَّبِيرُ: مَعْصِيَتُه.

وقال المُفَضَّلُ: القَبِيلُ: فَوْزُ القِدْحِ في القِمَارِ؛ والدَّبِيرُ: خَيْبَةُ القِدْحِ.

وقال جَمَاعَةٌ مِنَ الأَعْرَابِ: القَبِيلُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ ضِمْنِ النَّعْلِ إلى الإبْهَامِ؛ والدَّبِيرُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الضِّمْنِ إلى الخِنْصِرِ.

وقد سَمَّوْا: قَبِيلًا.

وقَبَائِلُ اللِّجَامِ: سُيُورُه؛ الوَاحِدَةُ: قَبِيلَةٌ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:

تُرْخِي العِذَارَ وإِنْ طَالَتْ قَبَائِلُهُ

…

عَنْ حَشْرَةٍ مِثْلِ سِنْفِ المَرْخَةِ الصَّفِرِ

وقال ابنُ الأعرابيِّ: القَبِيلَةُ: صَخْرَةٌ عَلَى رَأْسِ البِئْرِ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقالُ لِأَحْنَاءِ الرَّحْلِ: القَبَائِلُ؛ وَاحِدَتُها: قَبِيلَةٌ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: قَبِلْتُه قُبُولًا، بالضمِّ، لُغَةٌ في " القَبُولِ "، بالفتحِ.

قال: وإذا رُقِعَ الثَّوْبُ فهُوَ: المُقَبَّلُ، والمَقْبُولُ.

وتَمِيمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ العَجْلانِيُّ، شَاعِرٌ مَشْهُورٌ.

وقال أبو عَمْرٍو: القَبَلُ، بالتحْريكِ: المَحَجَّةُ الوَاضِحَةُ.

والقَبَلُ، أيْضًا: لُطْفُ القَابِلَةِ لِإِخْرَاجِ الوَلَدِ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: القَبَلَةُ: الخُبَّازُ.

وأبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وأبو يَعْقُوبَ، القَبَلِيَّانِ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.

وقَبِلْتُ بِه، مثل " سَمِعْتُ "، لُغَةٌ في " قَبَلْتُ بِهِ "، مِثْلِ " ضَرَبْتُ ".

ويُقالُ: لا أُكَلِّمُهُ إلى عَشْرٍ مِنْ ذِي قِبَلٍ، بكسرِ القافِ، لُغَةٌ في " ذِي قَبَلٍ "، بالتحْريكِ.

والعَرَبُ تَقُولُ: ما أَنْتَ لَهُمْ في قِبَالٍ ولا دِبَارٍ؛ أي: لا يَكْتَرِثُونَ لَكَ؛ قالَ:

ومَا أَنْتَ إنْ غَضِبَتْ عَامِرٌ

…

لَهَا في قِبَالٍ ولا في دِبَارِ

وقال شَمِرٌ: قُصَيْرَى قِبَالٍ: حَيَّةٌ سَمَّاهَا أبو خَيْرَةَ: قُصَيْرَى، وسَمَّاهَا أبو الدُّقَيْشِ: قُصَيْرَى قِبَالٍ؛ وهي مِنَ الأَفَاعِي، غَيْرَ أَنَّها أَصْغَرُ جِسْمًا، تَقْتُلُ على المَكَانِ.

قالَ: وأَزَمَتْ بِفِرْسِنِ بَعِيرٍ فمَاتَ مَكَانَه.

وقد سَمَّوْا: قِبَالًا.

وقال الفَرَّاءُ: اقْتَبَلَ الرَّجُلُ، إذا عَقَلَ بَعْدَ حَمَاقَةٍ.

وقال الجوهريُّ: قَالَتِ الخَنْسَاءُ:

ولَمَّا أَنْ رَأَيْتَ الخَيْلَ قُبْلًا

…

تُبَارِي بالخُدُودِ شَبَا العَوَالِي

وإنَّما هو لِلَيْلَى الأَخْيَلِيَّةِ، وبَعْدَه:

ضَرَبْتَ حِبَالَهُ وصَدَرْتَ عَنْهُ

…

بِعَظْمِ السَّاِق رَكْضًا غَيْرَ آلِ

وقال الجوهريُّ، أيْضًا: والقَبِيلُ، والقَبُولُ: القَابِلَةُ؛ قالَ:

أُصَالِحُكُمْ حَتَّى تَبُوءُوا بِمِثْلِها

…

كصَرْخَةِ حُبْلَى أَسْلَمَتْهَا قَبِيلُهَا

ويُرْوَى: قَبُولُهَا.

والرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ: " أَيْسَرَتْهَا "؛ ورَوَى أبو عَمْرٍو: " يَسَّرَتْهَا "؛ ويُرْوَى " أَنْشَزَتْهَا ". وقَوْلُه " أُصَالِحُكُمْ "؛ أي: لا أُصَالِحُكُمْ؛ والبَيْتُ للأَعْشَى.

* ح - قَبَالٌ: جَبَلٌ عَالٍ قُرْبَ دَوْمَةِ الجَنْدَلِ؛ وكذلك قَبَلٌ.