‌(ع ج ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

والعُثْلُولُ: عَصَبُ المَعْرَفَةِ الذي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ.

وهو عِثْلُ مَالٍ؛ أي: مُصْلِحُه.

* * *

‌

‌(ع ث ج ل)

اللَّيْثُ: العَثْجَلُ: الوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الأَسَاقِي والأَوْعِيَةِ.

* ح - العَثْجَلِيَّةُ: أَرْضٌ ومَاءٌ بوَادِي السُّلَيْعِ، مِنْ أَرْضِ اليَمَامَةِ.

* * *

‌

‌(ع ث ك ل)

ذو عَثْكَلانَ: قَيْلٌ.

* * *

‌

‌(ع ج ل)

ابنُ الأعرابيِّ: العَجَلُ، بالتحْريكِ: الطِّينُ.

وقال ابنُ عَرَفَةَ: قالَ بَعْضُ النَّاسِ: (خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)؛ أي: مِنْ طِينٍ؛ وأنشدَ:

والنَّبْعُ في الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ مَنْبِتُهُ

…

والنَّخْلُ يَنْبُتُ بَيْنَ المَاءِ والعَجَلِ

قالَ: ولَيْسَ عِنْدِي في هذا حِكَايَةٌ عَمَّنْ يُرْجَعُ إِلَيْهِ في عِلْمِ اللُّغَةِ.

وقال غيرُه: العَجَلَةُ: الطِّينُ والحَمْأَةُ.

ويُقَالُ: إِنَّ العَجَلَةَ: الدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ، نَحْوَ النَّقِيرِ؛ والنَّقِيرُ: جِذْعٌ يُنْقَرُ فِيه، يُجْعَلُ فِيه كالمَرَاقِي.

ودَارُ العَجَلَةِ، بِمَكَّةَ، حرسها الله تعالى.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَجُولُ: الثَّكْلَى مِنَ النِّسَاءِ؛ وجَمْعُه، عُجُلٌ؛ قال الأَعْشَى:

حَتَّى يَظَلَّ عَمِيدُ الحَيِّ مُرْتَفِقًا

…

يَدْفَعُ بالرَّاحِ عَنْهُ نِسْوَةٌ عُجُلُ

وقال النَّضْرُ: المِعْجَالُ، مِنَ الحَوَامِلِ: التي تَضَعُ وَلَدَها قَبْلَ إِنَاهُ؛ وقد أَعْجَلَتْ، فهي مُعْجِلَةٌ؛ والوَلَدُ: مُعْجَلٌ.

والمَعَاجِيلُ: مُخْتَصَرَاتُ الطُّرُقِ؛ يُقالُ: خُذْ مَعَاجِيلَ الطَّرِيقِ فإنَّها أَقْرَبُ.

وقال النَّضْرُ: العَجَاجِيلُ: هَنَاتٌ مِنَ الأَقِطِ يَجْعَلُونَها طِوَالًا بِغِلَظِ الكَفِّ وطُولِها، مِثْل

عَجَاجِيلِ التَّمْرِ والحَيْسِ؛ والوَاحِدَةُ: عُجَّالٌ، بالضمِّ والتشْديدِ؛ ويُقالُ: أَتَانَا بِعُجَّالٍ، وعِجَّوْلٍ؛ أي: بِجُمْعَةٍ مِنَ التَّمْرِ، قد عُجِنَ بالسَّوِيقِ، أو بالأَقِطِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العُجَيْلُ: طَعَامٌ يُقَرَّبُ إلى قَوْمٍ قَبْلَ أَنْ يُتَأَهَبَّ لَهُمْ.

وقال الأصمعيُّ: العُجَيْلَى: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ السَّرِيعِ؛ وأنشدَ:

يَمْشِي العُجَيْلَى مِنْ مَخَافَةِ شَدْقَمٍ

…

يَمْشِي الدِّفِقَّى والخَنِيفَ ويَضْبِرُ

والعَجْلاءُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ.

وعَجْلَى، مِثالُ " سَكْرَى ": اسْمُ ناقةِ ذِي الرُّمَّةِ؛ وفيها يقولُ:

أَقُولُ لِعَجْلَى بَيْنَ بَمٍّ ودَاحِسٍ

…

أَجِدِّي فَقَدْ أَقْوَتْ عَلَيْكِ الأَمَالِسُ

وعَجْلَى، أَيْضًا: فَرَسُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّةِ.

وعَجْلَى، أَيْضًا: فَرَسُ يَزِيدَ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَيْخٌ عُنْجُلٌ، بالضمِّ، إذا انْحَسَرَ لَحْمُه وبَدَتْ عِظَامُهُ.

والإِعْجَالُ في السَّيْرِ: أَنْ يَثِبَ البَعِيرُ إذا رَكِبَهُ الرَّاكِبُ، قَبْلَ اسْتِوَائِه عَلَيْهِ.

ويُقال: أَخَذْتُ مُسْتَعْجِلَةً مِنَ الطَّرِيقِ؛ وهذه مُسْتَعْجِلاتُ الطَّرِيقِ، بمَعْنَى القُرْبَةِ والخُصْرَةِ.

وعُبَيْدٌ العِجْلُ: لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَاتِمٍ، مِنْ ثِقَاتِ المُحَدِّثِينَ.

* ح - العَجَلَةُ: مِنْ قُرَى ذَمَارَ، باليَمَنِ.

وعِجْلَةُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الأَنْبَارِ، سُمِّيَ بامْرَأَةٍ اسْمُها عِجْلَةُ.

وعَجْلانُ: مَوْضِعٌ.

والعَجْلانِيَّةُ: بُلَيْدَةٌ بِمَرْجِ الدِّيبَاجِ، قُرْبَ المَصِيصَةِ.