الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وبِئْرٌ مِفْهَاقٌ: كَثِيرةُ الماءِ؛ قال حَسَّانُ بنُ ثَابتٍ، رضي الله عنه:
إذا جَدْوَلٌ مِنْها تَصَرَّمَ مَاؤُهُ
…
وَصَلْنَا إِلَيْهِ بالنَّواضِحِ جَدْوَلا
على كُلِّ مِفْهَاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُهَا
…
تُفَرِّغُ في حَوْضٍ مِنَ المَاءِ أَسْجُلا
أَسْجُلا: جَمْعُ سَجْلٍ؛ ويُرْوَى: من الصَّخْرِ أَنْجَلا؛ والأَنْجَلُ: الوَاسِعُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: كُلُّ شَيْءٍ تَوَسَّعَ، فقد تَفَهَّقَ.
* ح - الفاهِقَةُ: كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ؛ يقال: أَفْهَقْتُ البَعِيرَ.
وناقَةٌ فَيْهَقٌ: صَفِيٌّ.
وأَفْهَقَ البَرْقُ: اتَّسَعَ.
* * *
(ف وق)
اللّيْثُ: الفَاقُ: الجَفْنَةُ المَمْلوءَةُ طَعَامًا؛ وأنشدَ:
* تَرَى الأَضْيَافَ يَنْتَجِعُونَ فاقِي *
وقال غَيْرُه: الفَاقُ: الزَّيْتُ المَطْبُوخُ، في قولِ الشَّمّاخِ:
قامَتْ تُرِيكَ أَثِيتَ النَّبْتِ مُنْسَدِلًا
…
مِثْلَ الأَسَاوِدِ قَدْ مُسِّحْنَ بالفَاقِ
وقال بَعْضُهم: أرادَ: الأَنْفَاقَ، وهُوَ الغَضُّ من الزَّيْتِ.
ورَواه أبو عَمْرٍو: قد شُدِّخْنَ بالفَاقِ.
قال: والفَاقُ: الصَّحْراءُ.
وقال مَرَّةً: هي أَرْضٌ.
ويُقال: مَحَالَةٌ فَوْقَاءُ، إذا كان لِكُلِّ سِنٍّ منها فُوقانِ، مِثْل فُوقَي السَّهْمِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفَوَقَةُ، بالتّحريكِ: الأُدَباءُ والخُطُباءَ.
وقال النَّضْرُ: فُوقُ الذَّكَرِ، بالضم: أَعْلاهُ.
وقال اللِّحيانيُّ: خَرَجْنا بعدَ أَفاوِيقَ مِن اللَّيْلِ؛ أي: بَعْدَ ما تَمْضِي عامَّةُ اللَّيْلِ.
وقال أبو عَمْرٍو: الفُوقُ: الطَّرِيقُ الأَوَّلُ.
والعَرَبُ تَقُولُ في الدُّعَاءِ: لا رَجَعَ فُلانٌ إلى فُوقِه؛ أي: مَاتَ؛ وأنشدَ لِلْعُلَيْكِمِ الكِنْدِيِّ:
ما بَالُ عِرْسِي شَرِقَتْ بِرِيقِها
…
ثُمَّتَ لا يَرْجِعْ لها مِن فُوقِهَا
أي: لا يَرْجِع لها مِن فُوقِها؛ أي: لا يرجِع رِيقُها إلى مَجْراهُ.
ويُقال للرَّجُلِ إذا وَلَّى: ما ارْتَدَّ على فُوقِه؛ أي: مَضَى ولم يَرْجِعْ.
وهُذَيْلٌ تُسَمِّى الزَّنَمَتَيْنِ: الفُوقَيْنِ.
ويقال: أَفاقَ الزَّمَانُ؛ أي: أَخْصَبَ بعد جَدْبٍ؛ قال الأَعْشَى:
المُهِينِينَ ما لَهُمْ فِي الزَّمَانِ السَّـ
…
ـوْءِ حَتَّى إذا أَفَاقَ أَفَاقُوا
يقول: إذا أفَاقَ الزَّمَانُ بالخِصْبِ أَفَاقُوا من نَحْرِ إِبِلِهم.
وقال نُصَيْرٌ: يُريد: إذا أَفَاقَ الزَّمانُ سَهْمَه لِيَرْمِيَهم بالقَحْطِ أَفَاقُوا له سِهَامَهم بِنَحْرِ الإِبِلِ.
وقال أبو تُرابٍ: شاعِرٌ مُفْلِقٌ، ومُفِيقٌ، باللامِ والياءِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُفَوَّقُ: الذي يُؤْخَذُ قَلِيلًا قَلِيلًا، من مأْكُولٍ ومَشْرُوبٍ.
واسْتَفَاقَ النَّاقَةَ أَهْلُها، إذا نَفَّسُوا حَلْبَها حَتَّى تَجْتَمِعَ دِرَّتُها.
ويقال: اسْتَفِقِ النَّاقَةَ؛ أي: لا تَحْلُبْها قَبْلَ الوَقْتِ.
* ح - فاقُ: أَرْضٌ.
وفِيقُ: بَلَدٌ بَينَ دِمَشْقَ وطَبَرِيَّةَ.
ويُجْمَعُ " الفُوَاقُ " على: آفِقَةٍ.
ورَمَيْنا فُوقًا؛ أي: رِشْقًا.
والفُوقُ: مَخْرَجُ الفَمِ، وجَوْفُه؛ وقِيلَ: هو طَرَفُ اللِّسَانِ.
والفَوْقَاءُ: الكَمَرَةُ المُفَوَّقَةُ الطَّرَفِ، مثل: الحَوْقَاءِ.
والفُوقُ: الفَنُّ من الكَلامِ.
وفِيقَةُ الضُّحَى: ارْتِفاعُها.
وفُقْتُ الرَّجُلَ: أَزَلْتُ فائِقَه.