‌(ر ج ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقالَ الفَرَّاءُ: الرِّيبَالُ: النَّبَاتُ المُلْتَفُّ الطَّوِيلُ.

وحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، بالفتحِ، مِنَ المُحَدِّثينَ، مَنْسُوبٌ إلى جَدِّه، وهُوَ حَفْصُ بنُ عَمْرِو بنِ رَبَالٍ الرَّقَاشِيُّ.

ورِبِّيلٌ، مِثالُ " سِكِّينٍ ": أَخُو حَمَّالٍ الأَسَدِيِّ، لَهُمَا آثَارٌ في حَرْبِ القَادِسِيَّةِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَرْبُلُ: مَوْضِعٌ.

وقال الجوهريُّ: " وقال الكُمَيْتُ يَصِفُ فِرَاخَ النَّعَامِ:

أَوَيْنَ إلى مُلاطِفَةٍ خَضُودِ

…

لَمَأْكَلِهِنَّ أَطْرَافَ الرُّبُولِ

يقولُ: يَأْوِينَ إلى أُمٍّ مُلاطِفَةٍ تَكْسِرُ لَهُنَّ أَطْرَافَ هذا الشَّجَرِ لِيَأْكُلْنَ ". هذا آخِرُ كلامِه. والرِّوايةُ: " طَفْطَافَ الرُّبُولِ " لا غير، وقد أنشدَه في " ط ف ف " على الصِّحَّةِ. والطَّفْطَافُ: أَطْرَافُ الشَّجَرِ.

* ح - امْرَأَةٌ رَبْلاءُ: رَفْغَاءُ.

وامْرَأَةٌ رَيْبَلٌ، مِثالُ " هَيْثَمٍ ": نَاعِمَةٌ كَثِيرَةُ اللَّحْمِ.

وتَرَبَّلَ: تَتَبَّعَ الرَّبْلَ.

وتَرَبَّلَ: أَكَلَ الرَّبْلَ.

وارْتَبَلَ مَالُهُ: كَثُرَ.

وقال الفَرَّاءُ: تَرَيْبَلَ، من " الرِّيبَالِ "، لُغَةٌ مِنْ تَرْكِ الهَمْزَةِ.

* * *

‌

‌(ر ت ل)

الرُّتَيْلِيُّ، والرُّتَيْلاءُ: جِنْسٌ مِنْ الهَوَامِّ.

وثَغْرٌ رَتِلٌ، مِثالُ " كَتِفٍ "؛ أي: مُرَتَّلٌ؛ لُغَةٌ في " رَتَلٍ " بالتحْريكِ.

* ح - الأَرْتَلُ: الأَرَتُّ.

* * *

‌

‌(ر ت ب ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَتْبَلٌ، اسْمٌ، وهو القَصِيرُ.

* * *

‌

‌(ر ج ل)

أبو عَمْرٍو: الرَّاجِلَةُ: كَبْشُ الرَّاعِي الذي يَحْمِلُ عَلَيْهِ مَتَاعَهُ؛ وأنشدَ:

فظَلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ ورَاجِلَةٍ

…

يُكَفِّتُ الدَّهْرَ إلَّا رَيْثَ يَهْتَبِدُ

أي: يَطَّبِخُ.

وقال اللَّيْثُ: المَرَاجِلُ: ضَرْبٌ مِنَ بُرُودِ اليَمَنِ؛ وَاحِدُها: مِرْجَلٌ، بكسرِ الميمِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ وَحْدَه: مَرْجَلٌ، بفتحِ الميمِ؛ قال رُؤْبَةُ:

بِالشَّامِ حَتَّى خِلْتُه مُبَرْقَعَا

بَنِيقَهً مِنْ مِرْجَلِيٍّ أَسْفَعَا

والمِرْجَلُ، بكسرِ الميمِ: المُشْطُ.

ورِجْلُ الغُرَابِ، بالكسرِ، ويُقالُ: رِجْلُ الزَّاغِ: حَشِيشَةٌ أَصْلُها إذا طُبِخَ نَفَعَ مِنَ الإسْهَالِ المُزْمِنِ.

ورِجْلُ الجَرَادِ: يَجْرِي مَجْرَى البَقْلَةِ اليَمَانِيَةِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال: لي في مَالِكَ رِجْلٌ؛ أي: سَهْمٌ.

قالَ: والرِّجْلُ: السَّرَاوِيلُ الطَّاقُ؛ ومِنْهُ الحَدِيثُ: أَنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، اشْتَرَى رِجْلَ سَرَاوِيلَ، ثُمَّ قالَ للوَزَّانِ: زِنْ وأَرْجِحْ.

والرِّجْلُ: الخَوْفُ والفَزَعُ مِنْ فَوْتِ الشَّيْءِ؛ يُقالُ: أَنَا مِنْ أَمْرِي عَلَى رِجْلٍ؛ أي: على خَوْفٍ مِنْ فَوْتِه.

والرِّجْلُ، قال أبُو المَكارِمِ: تَجْتَمِعُ القُطُرُ، فيقولُ الجَمَّالُ: لِي رِجْلٌ؛ أي: أنا أَتَقَدَّمُ، ويقولُ الآخَرُ: لا، بَلْ الرِّجْلُ لِي؛ ويَتَشاحُّونَ على ذلك ويَتَضايَقُونَ.

وقال الخَلِيلُ: الرِّجْلُ، يُقالُ: جَاءَتْ رِجْلٌ دَفَّاعٌ؛ أي: جَيْشٌ كَثِيرٌ، شُبِّهَ بِرِجْلِ الجَرَادِ.

والرِّجْلُ: القِرْطَاسُ الخَالِي.

والرِّجْلُ: البُؤْسُ والفَقْرُ.

والرِّجْلُ: القَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ.

والرِّجْلُ: الرَّجُلُ النَّؤُومُ.

والرِّجْلَةُ: المَرْأَةُ النَّؤُومُ.

وقال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ، بالفتحِ: الرَّجَّالَةُ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:

ورَجْلَةٌ يَضْرِبُونَ البَيْضَ عَنْ عُرُضٍ

…

ضَرْبًا تَواصَتْ بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا

أي: ضَرْبًا سِجِّينًا؛ أي: شَدِيدًا.

قال أبو عَمْرٍو: الرَّجْلَةُ: الرَّجَّالَةُ، في هذا البَيْتِ، ولَيْسَ في كلامِهم " فَعْلَةٌ " جاء جَمْعًا غَيْرُ " رَجْلَةٍ "، جَمْعِ رَاجِلٍ، وكَمْأَةٍ، جَمْعِ كَمْءٍ.

والرَّجْلُ: النَّزْوُ؛ يُقالُ: باتَ الحِصَانُ يَرْجُلُ.

والرُّجَيْلاءُ، والرَّجَلِيُّونَ، بالتحْريكِ: قَوْمٌ كانوا يَعْدُونَ على أَرْجُلِهم؛ الوَاحِدُ: رَجَلِيٌّ؛ وهُمْ: سُلَيْكُ المَقَانِبِ، والمُنْتَشِرُ بنُ وَهْبٍ البَاهِلِيُّ، وأَوْفَى بنُ مَطَرٍ المَازِنِيُّ.

والرَّجِيلُ؛ مِنَ الخَيْلِ: الذي لا يَعْرَقُ.

وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: هذا رَجُلٌ؛ أي: رَاجِلٌ؛ وفي هذا المَعْنَى لِلْمَرْأَةِ: هي رَجُلَةٌ؛ أي: رَاجِلَةٌ؛ وأنشدَ:

فإنْ يَكُ قَوْلُهُمُ صَادِقًا

…

فَسِيقَتْ نِسائِي إِلَيْكُمْ رِجَالا

أي: رَوَاجِلَ.

قال: والرَّجُلُ، في كلامِ أَهْلِ اليَمَنِ: الكَثِيرُ المُجَامَعَةِ؛ حَكَاهُ عَنْ خَالِ الفَرَزْدَقِ، قال: سَمِعْتُ الفَرَزْدَقَ يَقُولُ ذلك، وزَعَمَ أَنَّ مِنَ العَرَبِ مَنْ يُسَمِّيهِ: العُصْفُورِيَّ؛ وأنشدَ:

رَجُلًا كُنْتُ في زَمَانِ غُرُورِي

…

وأَنَا اليَوْمَ جَافِرٌ مَلْهُودُ

قال: والتَّرَاجِيلُ: الكَرَفْسُ، بِلُغَةِ العَجَمِ، وهو اسْمٌ سَوَادِيٌّ مِنْ بُقُولِ البَسَاتِينِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرُّجَالَى؛ بالضمِّ: الرَّجَّالةُ، مثل: الرَّجَالَى؛ بالفتحِ، كسُكَارَى، وسَكَارَى.

والمُرَجَّلُ: المُعْلَمُ؛ ويُرْوَى بَيْتُ امْرِئِ القَيْسِ:

فَقُمْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَا

…

عَلَى إِثْرِنا أَذْيَالَ مِرْطٍ مُرَجَّلِ

بالجيمِ والحاءِ. والمُرَحَّلُ، بالحاءِ: المُوَشَّى شَبِيهًا بالرِّحَالِ.

وقال الفَرَّاءُ: الجِلْدُ المُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ.

قال: والمَنْجُولُ: الذي يُشَقُّ عُرْقُوبَاهُ جَمِيعًا، كما يَسْلَخُ النَّاسُ اليَوْمَ. والمُزَقَّقُ: الذي يُسْلَخُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِه؛ وأنشدَ:

أَيَّامَ أَلْحَفُ مِئْزَرِي عَفَرَ الثَّرَى

…

وأَغُضُّ كُلَّ مُرَجَّلٍ رَيَّانِ

قال الأصمعيُّ: أرادَ " بالمُرَجَّلِ ": الزِّقَّ المَلْآنَ مِنَ الخَمْرِ. وغَضُّه: شُرْبُه.

قال: والمُرَجَّلُ: الذي سُلِخَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ.

والعَرَبُ تَقُولُ: أَمْرُكَ مَا ارْتَجَلْتَ؛ مَعْنَاهُ: مَا اسْتَبْدَدْتَ بِرَأْيِكَ فِيه؛ قال الجَعْدِيُّ:

ومَا عَصَيْتُ أَمِيرًا غَيْرَ مُتَّهَمٍ

…

عِنْدِي ولَكِنَّ أَمْرَ المَرْءِ مَا ارْتَجَلا

ويُرْوَى: ارْتَحَلا، بالحاءِ، مِنْ قَوْلِهم: ارْتَحَلْتُ البَعِيرَ، إذا رَكِبْتَه بقَتَبٍ، أو اعْرَوْرَيْتَه؛ أي: يَرْتَحِلُ الأَمْرَ يَرْكَبُه.

وقِيلَ في قَوْلِ الرَّاعِي:

كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلَى تَلْعَةٍ

…

غَرْثَانَ ضَرَّمَ عَرْفَجًا مَبْلُولا

ويُرْوَى: حَرَّقَ.

هو الذي نَصَبَ مِرْجَلًا يُطْبَخُ فِيه.

وقد سَمَّوْا: رِجْلًا، ورِجْلَةَ، بالكسرِ فيهما؛ ورَجَّالًا، بالفتحِ والتشْديدِ؛ ورِجَالًا، مثال " كِتَاب ".

وقال الجوهريُّ: قال أبو النَّجْمِ يَصِفُ الحُمُرَ في عَدْوِها وتَطَايُر الحَصَى عَنْ حَوَافِرِها:

كَأَنَّما المَعْزَاءُ مِنْ نُضَالِهَا

رِجْلُ جَرَادٍ طَارَ عَنْ خُذَالِهَا

وقد سَقَطَ مِنْ بِيْنِ المَشْطُورَيْنِ مَشْطُورٌ، وهو:

* في النَّحْزِ والوَجْهِ ولَمْ يُبَالِهَا *

وقال الجوهريُّ: وارْتَجَلَ فُلانٌ؛ أي: جَمَعَ قِطْعَةً مِنَ الجَرَادِ لِيَشْوِيَها، ومِنه قَوْلُ لَبِيدٍ:

* كَدُخَانِ مُرْتَجِلٍ يُشَبُّ ضِرَامُهَا *