‌(هـ ل ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال اللَّيْثُ: الهَيْطَلَةُ، إِنَاءٌ مِنْ صُفْرٍ، كالقِدْرِ، يُطْبَخُ فِيه.

قال الأزهريُّ: وهي مُعَرَّبَةٌ لَيْسَتْ بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ، وهي مُعَرَّبَةُ " بَاتِيلَهْ ".

والهَطَّالُ: فَرَسُ زَيْدِ الخَيْلِ الطَّائِيِّ.

* ح - هَيْطَلَ: اسْمٌ لِبِلادِ ما وَرَاءَ النَّهْرِ.

وتَهَطْلَأْتُ مِنَ المَرَضِ: بَرَأْتُ.

* * *

‌

‌(هـ ق ل)

التَّهَقُّلُ - فيما يُقال -: المَشْيُ البَطِيءُ.

* ح - الهَيْقَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ.

والهَيْقَلُ: الضَّبُّ.

والهِقْلُ: الطَّوِيلُ، الأَخْرَقُ مِنَ الرِّجَالِ.

والهَقِلُ: الخَمِيصُ الجَائِعُ.

والهَاقِلُ: الذَّكَرُ مِنَ الفَأْرِ.

* * *

‌

‌(هـ ك ل)

الهَيْكَلُ: النَّبَاتُ العَبْلُ.

* ح - التَّهْكِيلُ: مَشْيُ الحِصَانِ والمَرْأَةِ اخْتِيَالًا.

وتَهَاكَلَ القَوْمُ في الأَمْرِ: تَنَازَعُوا فِيه.

* * *

‌

‌(هـ ل ل)

الخَلِيلُ: هَلَّ السَّحَابُ بالمَطَرِ هَلًّا؛ أي: انْهَلَّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: هَلَّ، إذا فَرِحَ؛

وهَلَّ: إذا صَاحَ.

الهَلِيلَةُ: الأَرْضُ التي اسْتَهَلَّ بِهَا المَطَرُ، وما حَوَالَيْهَا غَيْرُ مَمْطُورٍ.

وقال أبو نَصْرٍ: الأَهَالِيلُ: الأَمْطَارُ؛ لا وَاحِدَ لَهَا؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:

وغَيْثٍ مَرِيعٍ لَمْ يُجَدَّعْ نَبَاتُهُ

…

وَلَتْهُ أَهَالِيلُ السِّمَاكَيْنِ مُعْشِبِ

وقال غَيْرُه: وَاحِدُها: أُهْلُولٌ.

والهِلَالُ: ما اسْتَقْوَسَ مِنَ النُّؤْيِ.

وقال بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: الهِلَالُ: سِلْخُ الحَيَّةِ؛ وأنشدَ لِكُثَيِّرِ عَزَّةَ:

يُجَرِّرُ سِرْبَالًا عَلَيْهِ كَأَنَّهُ

…

سَبِيءُ هِلالٍ لَمْ تُخَرْبَقْ شَرَانِقُهْ

هكذا ذكرَه ابنُ فَارِسٍ؛ وإنَّما " الهِلالُ " في هذا البَيْتِ: الحَيَّةُ، لا سِلْخُها. وسَبِيئُها: سِلْخُها الذي سَبَأَتْهُ؛ أي: سَلَخَتْهُ؛ يَعْنِي: أَنَّهُ يَلْبَسُ الوَشْيَ ويَسْحَبُه، فشَبَّهَ ذلك الثَّوْبَ، الذي يَصِفُ، بِسِلْخِ الحَيَّةِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الهِلَالُ: الغُلامُ الحَسَنُ الوَجْهِ.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: هِلَالُ المَطَرِ، وهَلَالُه؛

وما أَصَابَنَا هِلَالٌ، ولا بِلَالٌ، ولا طِلَالٌ.

قال: وقالوا: الهَلَلُ، لِلأَمْطَارِ؛ وَاحِدُها: هَلَّةٌ؛ وأنشدَ:

* مِنْ مَنْعِجٍ جَادَتْ رَوَابِيهِ الهَلَلْ *

وقال أبو الهَيْثَمِ: يُسَمَّى القَمَرُ، لِلَيْلَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ: هِلَالًا، ولِلَيْلَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ - سِتٍّ وعِشْرِينَ، وسَبْعٍ وعِشْرِينَ -: هِلَالًا، ويُسَمَّى ما بَيْنَ ذلك: قَمَرًا.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ثَوْبٌ هَلٌّ، بالفتحِ، وهَلْهَالٌ، إذا كانَ رَقِيقًا.

ويُقالُ: أَهَلَّ السَّيْفُ بِفُلانٍ؛ إذا قَطَعَ مِنْهُ؛ ومِنْهُ قَوْلُ ابنِ أَحْمَرَ:

وَيْلُ امِّ خِرْقٍ أَهَلَّ المَشْرَفِيُّ بِهِ

…

عَلَى الهَبَاءَةِ لا نِكْسٌ ولا وَرِعُ

فأَمَّا قَوْلُ القَائِلِ:

ولَيْسَ بِهَا رِيحٌ ولَكِنْ وَدِيقَةٌ

…

يَظَلُّ بِهَا السَّامِي يُهِلُّ ويَنْقَعُ

فإنَّ " الإهْلالَ " - فيما يُقالُ -: رَفْعُ العَطْشَانِ لِسَانَهُ إلى لَهَاتِه لِيَجْتَمِعَ لَهُ رِيقُه؛ وهكذا رَوَاهُ

البَاهِلِيُّ: " السَّامِي "، بالميمِ؛ قال: والسَّامِي: الذي يَخْرُجُ إِلَيْهَا نِصْفَ النَّهَارِ يَتَصَيَّدُ؛ قالَ: وسَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يَقُولُ: خَرَجْتُ سَامِيًا، إذا خَرَجَ نِصْفَ النَّهَارِ يَتَصَيَّدُ. ووَقَعَ في " المُجْمَلِ ":" السَّارِي "، بالراءِ.

وقال الخَلِيلُ: يُقالُ لِلْبَعِيرِ، إذا اسْتَقْوَسَ وحَنَا ظَهْرَهُ والْتَزَقَ بَطْنُه هُزَالًا وإحْنَاقًا: قد هُلِّلَ البَعِيرُ - على ما لم يُسَمَّ فَاعِلُه - تَهْلِيلًا؛ قال ذو الرُّمَّةِ:

إذا ارْفَضَّ أَطْرَافُ السِّيَاطِ وهُلِّلَتْ

…

جُرُومُ المَطَايَا عَذَّبَتْهُنَّ صَيْدَحُ

أي: إذا تَفَتَّحَ طَيُّ السِّيَاطِ، مِنْ طُولِ السَّفَرِ، حَمَلَتْهُنَّ صَيْدَحُ عَلَى سَيْرٍ شَدِيدٍ، ويُرِدْنَ أَنْ يَسِرْنَ بِسَيْرِها فلا يَقْدِرْنَ عَلَى ذلك.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: هَلْهَلْتُ الطَّحِينَ؛ أي: نَخَلْتُه بشَيْءٍ سَخِيفٍ؛ وأنشدَ لِأُمَيَّةَ بنِ أبي الصَّلْتِ يَصِفُ الرِّيَاحَ:

أَذَعْنَ بِهِ جَوَافِلَ مُعْصِفَاتٍ

…

كَمَا تُذْرِي المُهَلْهِلَةُ الطَّحِينَا

بِهِ؛ أي: بِذِي قِضِينَ، وهُوَ مَوْضِعٌ.

قال: والهَلْهَلَهُ: الانْتِظَارُ والتَّأَنِّي.

وقال الأصمعيُّ، في قَوْلِ حَرْمَلَةَ بنِ حَكِيمٍ:

هَلْهِلْ بِكَعْبٍ بَعْدَ مَا وَقَعَتْ

…

فَوْقَ الجَبِينِ بِسَاعِدٍ فَعْمِ

قال: هَلْهِلْ بِكَعْبٍ؛ أي: أَمْهِلْهُ بَعْدَ ما وَقَعَتْ بِه شَجَّةٌ على جَبِينِه.

وقال شَمِرٌ: هَلْهَلْتُ: تَلَبَّثْتُ وانْتَظَرْتُ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ: هَالَلْتُ الأَجِيرَ مُهَالَّةً، وهِلَالًا، إذا اسْتَأْجَرْتَهُ مِنَ الهِلالِ إلى الهِلالِ، بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ.

وقال أبو عَمْرٍو: يُقال لِنَسْجِ العَنْكَبُوتِ: الهَلَلُ، بالتحْريكِ.

وقال الجوهريُّ: يُقال: سُمِّيَ امْرُؤُ القَيْسِ بنُ رَبِيعَةَ، أخُو كُلَيْبِ وَائِلٍ: مُهَلْهِلًا؛ لأنَّه أَوَّلُ مَنْ أَرَقَّ الشِّعْرَ، ويُقال: بَلْ سُمِّيَ بِقَوْلِه:

لَمَّا تَوَغَّلَ في الكُرَاعِ هَجِينُهُمْ

…

هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ مَالِكًا أو صِنْبِلا

والرِّوَايَةُ: " تَوَعَّرَ "، بالرَّاءِ، و " أَثْأَرُ جَابِرًا "، لا " مَالِكًا "، قالَه لِزُهَيْرِ بنِ جَنَابٍ.

وقال الجوهريُّ: قال الخَلِيلُ: قُلْتُ لأَبِي الدُّقَيْشِ: هَلْ لَكَ في ثَرِيدَةٍ، كَأَنَّ وَدَكَها عُيُونُ الضَّيَاوِنِ؟ فقالَ: أَشَدُّ الهَلِّ.

والذي في كِتَابِ الخَلِيلِ: " أَشَدُّ هَلٍ وأَوْحَاهُ "، مُخَفَّف " هَلْ "، وبَعْضٌ يَقُولُ:" أَشَدُّ الهَلِّ وأَوْحَاهُ "، بِتَثْقِيلٍ.

* ح - هِلَالٌ: مِنْ شِعَابِ تِهَامَةَ، يَجِيءُ مِنَ السَّرَاةِ مِنْ نَاحِيَةِ يَسُومَ.

والأَهَالِيلُ، مِنَ التَّهَلُّلِ والبِشْرِ؛ وَاحِدُها: أُهْلُولٌ.

والهُلْهُلُ: الثَّلْجُ.

واهْتَلَّ: افْتَرَّ عَنْ أَسْنانه.

وهَلَّلَ نِصَابُه؛ أي: هَلَكَتْ مَوَاشِيهِ.

والهَلَلُ: دِمَاغُ الفِيلِ، وهو سَمُّ سَاعَةٍ.

والهِلَالُ: الغُبَارُ.

والهُلَاهِلُ، مِنْ وَصْفِ المَاءِ الصَّافِي.

والهُلَّةُ: المِسْرَجَةُ.

والهِلَالُ: سِمَةٌ مِنْ سِمَاتِ الإِبِلِ.

وجَمَلٌ مُهَلَّلٌ.

واسْتُهِلَّ السَّيْفُ: اسْتُلَّ.

وهَلَّلَ؛ أي، كَتَبَ.

وهَلْهَلُوا: تَتَابَعُوا.

وهَلْهَلَ بِفَرَسِهِ، قالَ لَهُ: هَلًا.

والهُلَّى: الفَرْحَةُ بَعْدَ الغَمِّ.

وذُو الهِلَالَيْنِ: زَيْدُ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنهما، وأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنهما، لُقِّبَ بِهِ زَيْدٌ.