‌(ح م ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ح م ل)

حَمَلٌ، بالتحْريكِ: اسْمُ جَبَلٍ، فيه جَبَلانِ؛ يُقال لهما: طِمِرَّان؛ قال:

كَأَنَّها وقَدْ تَدَلَّى النَّسْرَانْ

وضَمَّها مِنْ حَمَلٍ طِمِرَّانْ

صَعْبَانِ عَن شَمَائِلٍ وأَيْمَانْ

ويُرْوَى قَوْلُ قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ:

أَشْبِهْ أَبَا أَبِيكَ أَوْ أَشْبِهْ حَمَلْ

ولا تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ

بالحاءِ والعينِ.

والحُمْلانُ، بالضَّمِّ: الحَمْلُ، مَصْدَرُ " حَمَلَ ".

والحُمْلانُ، أيْضًا: أَجْرُ ما يُحْمَلُ.

والحُمْلانُ: ما يُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنَ الدَّوَابِّ؛ في الهِبَةِ خَاصَّةً.

وحُمْلانُ الدَّرَاهِمِ، في اصْطِلاحِ الصَّاغَةِ: ما يُحْمَلُ عَلَيْها مِنَ الغِشِّ، تَسْمِيَةٌ بالمَصْدَرِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حَمِيلَةُ السَّيْفِ: حِمَالَتُهُ.

قال: وبَنُو حَمِيلٍ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

وحَكَى نَاسٌ: أَنَّ مَعْنَى قَوْلِه، صلى الله عليه وسلم:" إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا "، إنَّما أرادَ لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ.

قالوا: وتَقُولُ العَرَبُ: فُلانٌ يَحْمِلُ غَضَبَه؛ أي: يُظْهِرُ غَضَبَه.

ويُقال: احْتَمَلَ الرَّجُلُ، إذا غَضِبَ؛ عن ابنِ السِّكِّيتِ؛ وأنشدَ للأَعْشَى:

لا أَعْرِفَنَّكَ إنْ جَدَّتْ عَدَاوَتُنَا

…

والْتُمِسَ النَّصْرُ مِنْكُمْ عَوْضَُ تُحْتَمَلُ

وفي البَيْتِ رِوَايَاتٌ أُخَرُ.

وقد سَمَّوْا: حَامِلًا؛ وحَمَّالًا، بالفتحِ والتشديدِ؛ وحُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.

والأَشْعَثُ الحُمْلِيُّ، من رُواةِ الحَدِيثِ، بالضمِّ.

وقال الجوهريُّ: وقد سَمَّى ذُو الرُّمَّةِ عِرْقَ الشَّجَرِ بذلك، وهو على التَّشْبِيهِ، فقال:

* يُثِرْنَ الكُبَابَ الجَعْدَ عَنْ مَتْنِ مِحْمَلِ *

والصَّوابُ: " يُثِيرُ " على التوحيدِ، والضَّمِيرُ للثَّوْرِ، وصَدْرُ البَيْتِ:

* تَوَخَّاهُ بالأَظْلافِ حَتَّى كَأَنَّمَا *

أي: تَعَمَّدَ الكِنَاسَ. والكُبَابُ: الثَّرَى الذي قد تَكَبَّبَ ولَزِمَ بَعْضُه بَعْضًا، مِنْ نُدُوَّتِه.

* ح - حَمْلُ، وحُمْلانُ: مِنْ قُرَى اليَمَنِ.

وحَمَلٌ: جَبَلٌ قُرْبَ مَكَّةَ، حَرَسَها اللهُ تعالى، عِنْدَ نَخْلَةَ اليَمَانِيَةِ.

وحَمَلٌ: نَقًا مِنْ رَمْلِ عَالِجٍ.

والحُمَيْلِيَّةُ: قَرْيَةٌ مِنْ نَهْرِ المَلِكِ.

والحَمَالُ: الحَمَالَةُ.

وفُلانٌ حَمِيلَةٌ على النَّاسِ؛ أي: كَلٌّ عليهم وعِيَالٌ.

والحَوْمَلُ: السَّحَابُ الأَسْوَدُ، مِنْ كَثْرَةِ حَمْلِه الماءَ.

وحَوْمَلَ، إذا حَمَلَ الماءَ.

وحَوْمَلُ كُلِّ شَيْءٍ: أَوَّلُه.

والحَوْمَلُ في الذِّرَاعِ: عَصَبُها ورَوَاهِشُها.

وأَحْمَلَتِ المَرْأَةُ: نَزَلَ لَبَنُها مِنْ غَيْرِ حَبَلٍ.

ورَجُلٌ مَحْمُولٌ: مَجْدُودٌ، مِن رُكُوبِ الفُرْهِ.

واحْتُمِلَ لَوْنُه: انْتُقِعَ.

وحَوْمَلُ: اسْمُ امْرَأَةٍ كانت لها كَلْبَةٌ تُجِيعُها بالنَّهَارِ، وهي تَحْرُسُهَا باللَّيْلِ، حتَّى أَكَلَتْ مِنَ الجُوعِ ذَنَبَها، فقيلَ: أَجْوَعُ مِنْ كَلْبَةِ حَوْمَلَ.

وقال الفَرَّاءُ: احْتَمَلَ: غَضِبَ.

واحْتَمَلَ: اشْتَرَى الحَمِيلَ، وهو الذي يُحْمَلُ مِنْ بِلادٍ إلى بِلادٍ في السَّبْيِ.

وحَمَلُ بنُ سَعْدَانَ بنِ حَارِثَةَ، وَفَدَ على رَسُولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، فعَقَدَ لَهُ لِوَاءً، وشَهِدَ مَعَ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ، رضي الله عنه؛ مَشاهِدَه كُلَّها؛ وهو القائلُ:

لَبِّثْ قَلِيلًا يَلْحَقِ الهَيْجَا حَمَلْ

مَا أَحْسَنَ المَوْتَ إذا حانَ الأَجَلْ

والحَمِيلُ: الشِّرَاكُ.