‌ ‌(ع م ث ل) * ح - العَمَيْثَلُ: السَّيِّدُ الكَرِيمُ. وهُوَ يَمْشِي - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ع م ث ل)

* ح - العَمَيْثَلُ: السَّيِّدُ الكَرِيمُ.

وهُوَ يَمْشِي العَمَيْثَلِيَّةَ، وهِيَ مِشْيَةٌ في تَقَاعُسٍ وجَرِّ ذُيُولٍ.

* * *

‌

‌(ع ن ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ حَبِيبَ: في الأَشْعَرِينَ: عَيْنِيلُ بنُ نَاجِيَةَ بنِ الجُمَاهِرِ.

وقال السِّيرَافِيُّ: عَيْنِيلٌ، مِثَالٌ مُنْكَرٌ، ومَضَى مِثْلُه:[خَيْلِيلٌ].

* * *

‌

‌(ع ول)

الفَرَّاءُ: عَالَ الرَّجُلُ، إذا شَقَّ عَلَيْهِ؛ ومِنْهُ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ:(وَلَا يَعُلْ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا)، مَعْناهُ: لا يَشُقُّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِم جَمِيعًا.

والعَوِيلُ، يَكُونُ صَوْتًا مِنْ غَيْرِ بُكَاءٍ، ومِنْهُ قَوْلُ أبي زُبَيْدٍ:

لِلصَّدْرِ مِنْهُ عَوِيلٌ بَعْدَ حَشْرَجَةٍ

…

كأَنَّما هِيَ في أَحْشَاءِ مَصْدُورِ

أي: زَئِيرٌ، كأَنَّهُ يَشْتَكِي صَدْرَهُ.

واعْتَوَلَ الرَّجُلُ، إذا بَكَى، مثل: انْتَحَبَ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:

لَهُ أَزْمَلٌ عِنْدَ القِذَافِ كَأَنَّهُ

…

نَحِيبُ الثَّكَالَى تَارَةً واعْتِوَالُهَا

وقال شَمِرٌ: عَوَّلَ عَلَيْهِ تَعْوِيلًا، إذا صَاحَ وبَكَى، مثل: أَعْوَلَ إعْوَالًا؛ وأنشدَ قَوْلَ امْرِئِ القَيْسِ:

وإِنَّ شِفَائِي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَةٌ

…

فهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ

أي: مِنْ مَبْكًى.

وخَارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ الرَّدْمَانِيُّ، بالفتحِ والتشْديدِ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مَعَ عَمْرِو بنِ العَاصِ، رضي الله عنه.

وأنشدَ الجوهريُّ قَوْلَ أُمَيَّةَ بنِ أبي الصَّلْتِ:

سَنَةٌ أَزْمَةٌ تَخَيَّلُ بِالنَّا

…

سِ تَرَى للعِضَاهِ فِيهَا ضَرِيرَا

لا عَلَى كَوْكَبٍ يَنُوءُ ولا رِيـ

…

ـحِ جَنُوبٍ ولا تَرَى طُخْرُورَا

ويَسُوقُونَ بَاقِرَ السَّهْلِ لِلطَّوْ

…

دِ مَهَازِيلَ خَشْيَةً أَنْ تَبُورَا

عَاقِدِينَ النِّيرَانَ في ثُكَنِ الأَذْ

…

نَابِ مِنْهَا لِكَيْ تَهِيجَ النُّحُورَا