‌ ‌(ش ن ت ق) أهمله الجوهريُّ. وقال الفَرّاءُ: الشُّنْتُقَةُ، بالضَّمِّ: الشَّبَكةُ التي - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ش ن ت ق)

أهمله الجوهريُّ.

وقال الفَرّاءُ: الشُّنْتُقَةُ، بالضَّمِّ: الشَّبَكةُ التي يَجْعَلون فيها القُطْنَ على الرَّأْسِ.

* * *

‌

‌(ش وق)

يقال: شُقْتُ الطُّنُبَ إلى الوَتِدِ، مثل " نُطْتُ ".

وقال ابنُ بُزُرْجَ: شُقْتُ القِرْبَةَ، أَشُوقُها: نَصَبْتُها مُسْنَدَةً إلى الحَائِطِ، فهي مَشُوقَةٌ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ أَشْوَقُ؛ أي: طَوِيلٌ. قال: ولَيْسَ بثَبْتٍ.

والشَّيِّقُ، مثال " مَيِّت ": المُشْتاقُ، وأَصْلُه: شَيْوِق، على " فَيْعِل ".

* * *

‌

‌(ش هـ ق)

الأصمعيُّ: شَهَقَتْ عَيْنُ النَّاظِرِ عليه، إذا أصابَتْه بعَيْنٍ؛ قال مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ:

إذا شَهَقَتْ عَيْنٌ عَلَيْهِ عَزَوْتُه

…

لِغَيْرِ أَبِيهِ أو تَسَنَّيْتُ رَاقِيَا

أخبرَ أنَّه إذا فَتَحَ إنْسَانٌ عَيْنَه عَلَيْهِ، فخَشِيتُ أنْ يُصِيبَه بعَيْنِه، قلتُ: هُوَ هَجينٌ؛ لِأَرُدَّ عَيْنَ النَّاظِرِ إليه عَنْهُ وإعْجابَه [بِهِ].

وقال الجوهريُّ: قال ابنُ مَيَّادَةَ:

تَقُولُ خَوْدٌ ذاتُ طَرْفٍ بَرَّاقْ

مَزَّاحَةٌ تَقْطَعُ هَمَّ المُشْتَاقْ

ذاتُ أَقَاوِيلَ وضِحْكٍ تَشْهَاقْ

هلَّا اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بالرُّسْتَاقْ

سَمْراءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ

ولم أَجِدْهُ في شِعْرِه.

* ح - شُهَاق: جَبَلٌ.

* * *

‌

‌(ش هـ ب ذ ق)

أهمله الجوهريُّ.

وشَهْبَيْذَقُ: بَلَدٌ؛ قال عبدُ اللهِ بنُ أَوْفَى الخُزَاعِيُّ في امرأتِه:

نَكَحْتُ بشَهْبَيْذَقٍ نَكْحَةً

…

على الكُرْهِ ضَرَّتْ ولم تَنْفَعِ

* * *