ولو تَرَى إذْ جُبَّنِي مِن طَاقِ ولِمَّتى مِثْلُ جَنَاحِ غَاقِ أي: جَنَاحِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

ولو تَرَى إذْ جُبَّنِي مِن طَاقِ

ولِمَّتى مِثْلُ جَنَاحِ غَاقِ

أي: جَنَاحِ الغُرَابِ.

وقال المُفَضَّلُ: غَبَّقَ فُلانٌ مالَه، تَغْبِيقًا، إذا أَفْسَدَه.

وغَيَّقَ الشَّيْءُ بَصَرَه، إذا حَيَّرُه؛ قال العَجَّاجُ:

* آذِيُّ أَوْرَادٍ يُغَيِّقْنَ النَّظَرْ *

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَغَيَّقَتْ عَيْنُه، إذا اسْمَدَرَّتْ وأَظْلَمَتْ.

قال: وغَيْقَةُ: مَوْضِعٌ.

وقال الجوهريُّ: قال القُلَاخُ بنُ حَزْنٍ:

مُعَاوِدٌ لِلجُوعِ والإمْلاقِ

يَغْضَبُ إنْ قالَ الغُرابُ غَاقِ

والمَشْطُورانِ مِن رَجَزَيْنِ للقُلاخِ، فالأَوَّلُ الرِّوايَةُ فيه " مُعَاوِدًا "، بالنَّصْبِ على الحال، وقَبْلَه:

أَقْبَلَ مِنْ يَثْرِبَ في الرِّفاقِ

مُعَاوِدًا

…

...

…

...

والثاني قَبْلَه في رَجَزٍ له غَيْرِ هذا الرَّجَزِ:

أَبْعَدَهُنَّ اللهُ مِنْ نِيَاقِ

ولا نَواها اللهُ في الرِّفَاقِ

إنْ هُنَّ أَنْجَيْنَ مِن الوَثَاقِ

مِن نَزَوَاتِ فاحِشٍ مِغْلاقِ

يَغْضَبُ إنْ قالَ الغُرَابُ غَاقِ

هذا آخِرُ هذه الأُرْجُوزةِ.

* * *

‌

‌فصل الفاء

‌

‌(ف ت ق)

الفَيْتَقُ، مثال " خَيْعَلٍ ": الحَدَّادُ؛ عن أبي زَيْدٍ؛ وأنشدَ بَيْتَ الأَعْشَى:

ولا بُدَّ مِنْ جَارٍ يُجِيزُ سَبِيلَهَا

…

كما سَلَكَ السَّكِّيَّ في البَابِ فَيْتَقُ

ويُقال لِلْمَلِكِ، أيضًا: فَيْتَقٌ؛ وأنشدَ:

رَأَيْتُ المَنَايَا لا يُغَادِرْنَ ذَا غِنًى

…

لِمَالٍ ولا يَنْجُو مِنَ المَوْتِ فَيْتَقُ

وذُو فِتَاقٍ، بالكَسْرِ: مَوْضِعٌ؛ قال الحَارِثُ بنُ حِلِّزَةَ: