‌(ف ر ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ف ح ق)

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَرْضٌ فَيْهَقٌ، وفَيْحَقٌ؛ أي: وَاسِعَةٌ.

* ح - فَيْحَقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ: باعَدَ بَيْنَهُمَا.

والمُتَفَيْحِقُ: المُتَفَيْهِقُ.

وانْفَحَقَ: انْفَهَقَ.

* * *

‌

‌(ف ر ق)

الفَرْقُ: طائِرٌ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الفُرُوقُ: مَوْضِعٌ.

وقال الأزهريُّ: فُرُوقُ: مَوْضِعٌ في دِيارِ بَني سَعْدٍ، أَنْشَدَني رَجُلٌ مِنْهُم، وهو أبو صَبِرَةَ السَّعْدِيُّ:

لا بَارَكَ اللهُ على الفُرُوقِ

ولا سَقَاهَا صَائِبَ السُّبْرُوقِ

وقال الأُمَوِيُّ: الفَرُوقَةُ: شَحْمُ الكُلْيَتَيْنِ؛ وأنشدَ:

فبِتْنَا وبَاتَتْ قِدْرُهُمْ ذاتَ هِزَّةٍ

…

تُضِيءُ لَنَا شَحْمَ الفَرُوقَةِ والكُلَى

وأَنْكَرَ شَمِرٌ " الفَرُوقَةَ " بمَعْنى شَحْمِ الكُلْيَتَيْنِ.

والفَرَقُ، بالتّحريكِ، في فُحُولَةِ الشَّاءِ: بُعْدُ ما بَيْنَ الخُصْيَيْنِ؛ وفي الشَّاءِ: بُعْدُ ما بَيْنَ الطُّبْيَيْنِ.

وقال الدينوريُّ: قال أبو عَمْرٍو: النَّخْلَةُ، إذا كانَتْ فيها أُخْرَى، فهي الفَرِيقُ.

وقال شَمِرٌ: رَجُلٌ فارُوقَةٌ، مثال " قاذُورةٍ "، وهو الفَزِعُ الشَّدِيدُ الفَرَقِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفِرْقُ، بالكَسْرِ: الجَبَلُ.

والفِرْقُ: الهَضْبَةُ.

والفِرْقُ: المَوْجَةُ.

وقال الزّجّاجُ في قولِه تعالى (ومَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ): هُوَ يَوْمُ بَدْرٍ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَفْرَقْنَا إِبِلَنَا العَامَ، إذا خَلَّوْها في المَرْعَى والكَلَإِ لم يَنْتِجُوها ولم يُلْقِحُوها.

والتَّفْرِيقُ: التَّخْوِيفُ.

وقولُ عُمَرَ، رضي الله عنه:" فَرِّقُوا عَنِ المَنِيَّةِ "؛ أي: فَرِّقُوا مَالَكُمْ عن المَنِيَّةِ بأَنْ تَشْتَرُوا بثَمَنِ الوَاحِدِ مِنَ الحَيَوانِ اثْنَيْنِ، حتَّى إذا ماتَ أَحَدُهما بَقِيَ الثَّانِي، فإنَّكُمْ إذا غَالَيْتُمْ بالوَاحِدِ فذلك تَعْرِيضٌ للمَالِ مَجْمُوعًا للتَّهْلُكَةِ.

وقَوْلُ عُثْمَانَ، رضي الله عنه، لِخَيْفَانَ بنِ عَرَانَةَ: كَيْفَ تَرَكْتَ أَفَارِيقَ العَرَبِ في ذِي اليَمَنِ؟ الأَفَارِيقُ: الفِرَقُ؛ وكأنَّها جَمعُ " أَفْرَاقٍ "، جمع " فِرْقٍ "؛ وقد جاءَ بها بطَرْحِ الياءِ مَنْ قالَ:

ما فِيهمُ نَازِعٌ يُرْوِي أَفَارِقَهُ

…

بِذِي رِشَاءٍ يُوارِي دَلْوَهُ لَجَفُ

ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ مِن بابِ " الأَبَاطِيلِ "؛ أي: جَمْعًا على غَيْرِ واحدِه.

وأنشدَ الجوهريُّ لِخِدَاشِ بنِ زُهَيْرٍ:

يَأْخُذُونَ الأَرْشَ في إِخْوَتِهِمْ

…

فَرَقَ السَّمْنِ وشَاةً في الغَنَمْ

وهكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "، والرِّوَايةُ:

* أَخَذُوا الأَرْشَ على إِخْوَتِهِمْ *

وقال الشّاعِرُ:

وذِفْرَى ككَاهِلِ ذِيخِ الخَلِيـ

…

ـفِ أَصَابَ فَرِيقَةَ لَيْلٍ فعَاثَا

هكذا وَقَعَ في " المُجْمَلِ "؛ والرِّوايةُ " بذِفْرَى "، بالباءِ؛ والبَيْتُ لكُثَيِّرٍ، وقبلَ البَيْتِ:

تُوالِي الزِّمَامَ إذا ما وَنَتْ

…

رَكَائِبُها واحْتُثِثْنَ احْتِثَاثَا

والفُرَانِقُ: الأَسَدُ.

ومَفْرُوقٌ: جَبَلٌ؛ قال رُؤْبَةُ:

ورَعْنُ مَفْرُوقٍ تَسَامَى إِرَمُهْ

ولامِعَا مُخَفِّقٍ فَعَيْهَمُهْ

وقال الزَّجّاجُ: فَرَقْتُ النُّفَسَاءَ، وأَفْرَقْتُها، إذا أَطْعَمْتَها فَرِيقَةً.

* ح - الأَفْرَاقُ: مَوْضِعٌ من أَمْوَالِ المَدِينةِ.

والفَرُوقُ: عَقَبَةٌ دُونَ هَجَرَ.