والكَيْلُ: ما يَتَنَاثَرُ مِنَ الزَّنْدِ. وهذا طَعَامٌ لا يَكِيلُني؛ أي: لا - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

والكَيْلُ: ما يَتَنَاثَرُ مِنَ الزَّنْدِ.

وهذا طَعَامٌ لا يَكِيلُني؛ أي: لا يَكْفِينِي كَيْلُه.

وقَوْلُ السَّاجِعِ: إذا طَلَعَ سُهَيْلٌ، رُفِعَ كَيْلٌ، ووُضِعَ كَيْلٌ؛ أي: ذَهَبَ الحَرُّ وجَاءَ البَرْدُ.

* * *

‌

‌فصل اللام

‌

‌(ل ي ل)

الفَرَّاءُ: لَيْلَةٌ، كانَتْ في الأصْلِ: لَيْلِيَة؛ ولذلك صُغِّرَتْ: لُيَيْلِيَة؛ قال: ومِثْلُها: الكَيْكَةُ، لِلْبَيْضَةِ، كانتْ في الأصْلِ: كَيْكِيَة؛ وجَمْعُها: الكَيَاكِي.

وقال النَّضْرُ: أَلْيَلْتُ: صِرْتُ في اللَّيْلِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أُمُّ لَيْلَى، هي الخَمْرُ؛ ولَيْلَى: هي النَّشْوَةُ، وهو ابْتِدَاءُ السُّكْرِ.

وحَرَّةُ لَيْلَى، مَعْرُوفةٌ في البَادِيَةِ، وهي إحْدَى الحِرَارِ.

* ح - تُجْمَعُ " اللَّيْلَةُ ": لَيَائِلَ.

ويُقال: أَلْبَسَ لَيْلٌ لَيْلًا؛ أي رَكِبَ بَعْضُه بَعْضًا.

واللَّيْلُ: سَيْفُ عَرْفَجَةَ بنِ سَلامَةَ الكَلْبِيِّ.

* * *

‌

‌فصل الميم

‌

‌(م أل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ مَئِلٌ، مِثَالُ " كَتِفٍ "، وامْرَأَةٌ مَئِلَةٌ؛ أي: ضَخْمٌ تَارٌّ، وقد مَئِلَتْ تَمْأَلُ.

وقال أبو زَيْدٍ: مَا مَأَلْتُ مَأْلَهُ، وما مَأَنْتُ مَأْنَهُ؛ أي: ما شَعَرْتُ بِهِ.

* ح - المَأْلَةُ: الرَّوْضَةُ، والرَّحَى؛ والجَمْعُ: مِئَالٌ.

والمَأْلُ: الرَّجُلُ السَّمِينُ.

وجَارِيَةٌ مَأْلَةٌ؛ وقد مَأَلَتْ تَمْأَلُ، مُئُولَةٌ ومَآلَةً.

* * *

‌

‌(م ت ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: مَلَتُّ الشَّيْءَ، أَمْلِتُه مَلْتًا، ومَتَلْتُه مَتْلًا، إذا زَعْزَعْتَه، أو حَرَّكْتَه.

* * *

‌

‌(م ث ل)

بَنُو المِثْلِ بنِ مُعَاوِيَةَ، بالكسرِ، قَبِيلَةٌ، مِنْهُمْ: أَبُو الشَّعْثَاءِ يَزِيدُ بنُ زِيَادٍ الكِنْدِيُّ.