‌(ك ح ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وإنَّمَا هُمَا اسْمَا لِصَّيْنِ مِنْ لُصُوصِ البَادِيَةِ، أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ: هُمَا خُوَيْرِبَانِ، يُقالُ: لِصٌّ خَارِبٌ، ويُصَغَّرُ: خُوَيْرِبًا؛ ورَوَى سَلَمَةُ عن الفَرَّاءِ أَنَّهُ أنشدَه:

إِنَّ بِهَا أَكْتَلَ أَوْ رِزَامَا

خُوَيْرِبَانِ يَنْقُفَانِ الهَامَا

فقال: " أَوْ "، هاهُنَا، بمعنى وَاوِ العَطْفِ؛ أرادَ: إِنَّ بِهَا أَكْتَلَ ورِزَامًا، وهُمَا خَارِبَانِ.

وقال النَّضْرُ: كُتُولُ الأَرْضِ: فَنَادِيرُها، وهي ما أَشْرَفَ مِنْهَا؛ وأنشدَ:

وتَيْمَاءَ تُمْسِي الرِّيحُ فِيهَا رَذِيَّةً

…

مَرِيضَةَ لَوْنِ الأَرْضِ طُلْسًا كُتُولُهَا

ويُقال: كَتِنَتْ جَحَافِلُ الخَيْلِ مِنَ العُشْبِ، وكَتِلَتْ، بالنونِ واللامِ، إذا لَزِجَتْ ولَكِدَ بِهَا مَاؤُهُ فتَلَبَّدَ.

ويُقالُ لِلْحِمَارِ، إذا تَمَرَّغَ فلَزِقَ بِهِ التُّرَابُ: قَدْ كَتِلَ جِلْدُهُ؛ قال الرَّاجِزُ:

تَشْرَبُ مِنْهُ نَهَلاتٍ وتَعِلْ

وفي مَرَاغٍ جِلْدُهَا مِنْهُ كَتِلْ

ومِنَ العَرَبِ مَنْ يَقُولُ: كَاتَلَهُ اللهُ! بمَعْنَى: قَاتَلَهُ اللهُ!

وأَكْتَلُ بنُ الشَّمَّاخِ العُكْلِيُّ، حَدَّثَ عَنْهُ الشَّعْبِيُّ.

وقد سَمَّوْا: مِكْتَلًا؛ بكسرِ الميمِ؛ وكُتَيْلًا، مُصَغَّرًا.

* ح - أَكْتَالٌ: مَوْضِعٌ.

والكَوَاتِلُ: مَنْزِلٌ بطَرِيقِ الرَّقَّةِ.

وانْكَتَلَ: مَضَى.

* * *

‌

‌(ك ث ل)

* ح - كِنْثِيلٌ: جَبَلٌ لِهُذَيْلٍ.

والكَوَاثِلُ: أَرْضُ ذُبْيَانَ، تَلِي أَرْضَ كَلْبٍ، وهِيَ غَيْرُ الكَوَاتِلِ.

والكَثْلُ: الصُّبْرَةُ مِنَ الطَّعَامِ.

وقد كَثَلْنَاهَا؛ أي: جَمَعْنَاهَا.

وأَكْثَالٌ: مَوْضِعٌ؛ عَنِ الفَرَّاءِ.

* * *

‌

‌(ك ح ل)

الدِّينَوَرِيُّ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَعْرَابِ السَّرَاةِ أَنَّ الكَحْلاءَ: عُشْبَةٌ سُهْلِيَّةٌ تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ، ولَهَا

أَفْنَانٌ قَلِيلَةٌ لَيِّنَةٌ، ووَرَقٌ كوَرَقِ الرَّيْحَانِ اللِّطَافِ، خَضْرَاءُ.

ووَرْدَةٌ كَحْلاءُ: نَاضِرَةٌ، لا يَرْعَاهَا شَيْءٌ، ولَكِنَّها حَسَنَةُ المَنْظَرِ.

قال: والكَحْلاءُ، مِنْ مَرَاعِي النَّحْلِ؛ قال الجَعْدِيُّ، ووَصَفَ النَّحْلَ:

سُودُ الرُّؤُوسِ لِصَوْتِهَا جَرْسٌ

…

في النَّبْعِ والكَحْلاءِ والسِّدْرِ

ويُرْوَى:

* قُرْعُ الرُّؤُوسِ لِصَوْتِها زَجَلٌ *

والكَحْلاءُ، أَيْضًا: طَائِرٌ.

ومَكْحُولٌ: فَرَسُ عَلِىِّ بنِ شَبِيبِ بنِ عَامِرٍ الأَزْدِيِّ.

وعَيْنٌ كَحِلَةٌ؛ أي: كَحِيلَةٌ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: كُحْلٌ، بالضمِّ: مَوْضِعٌ.

وكُحَيْلَةُ: مَوْضِعٌ آخَرُ.

وكُحْلانُ: أبو قَبِيلَةٍ مِنَ العَرَبِ؛ وهو كُحْلانُ بنُ شُرَيْحٍ.

وقال الفَرَّاءُ: اكْتَحَلَ الرَّجُلُ، إذا وَقَعَ في شِدَّةٍ بَعْدَ رَخَاءٍ.

* ح - الكُحَيْلُ: مَوْضِعٌ بالجَزِيرَةِ.

وكَحَلَةُ: مَاءَةٌ لِجُشَمَ.

والكِحَالُ: الكُحْلُ.

والكَحْلَةُ: مِنْ خَرَزَاتِ العَرَبِ، تُؤَخِّذُ بِهَا الرِّجَالَ.

والكَحْلَةُ: بَقْلَةٌ؛ وتُجْمَعُ: أَكَاحِلُ.

ورَأَيْتُ كُحْلَ الغَيْثِ والحَشِيشِ، وهو ما يَنْبُتُ في أُصُولِ الكِبَارِ.

وأَصْبَحَتِ الأَرْضُ قد تَكَحَّلَتْ، واكْتَحَلَتْ.

والنَّعْجَةُ تُدْعَى لِلْحَلْبِ، فيُقالُ لَهَا: مُكْحُلْ، مُكْحُلْ؛ أي: كَأَنَّهَا مُكْحُلَةٌ مُلِئَتْ كُحْلًا، مِنْ سَوَادِهَا؛