الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المُسْتَرْعِلُ: الذي يَنْهَضُ في الرَّعِيلِ الأَوَّلِ.
وقال الجوهريُّ: إِبِلٌ مُعَبْهَلَةٌ: لا رَاعِيَ لَهَا ولا حَافِظَ؛ قال الرَّاجِزُ:
* عَبَاهِلٍ عَبْهَلَهَا الوُرَّادُ *
والرِّوَايَةُ:
* عَرَامِسٍ عَبْهَلَهَا الذُّوَّادُ *
جَمْعُ: ذَائِدٍ، والرَّجَزُ لأبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ، وقَبْلَه:
* أَفْرِغْ لِجُوفٍ وِرْدُهَا أَفْرَادُ *
وإنَّما أَخَذَهُ مِنْ " غَرِيبِ الحَدِيثِ " لأبي عُبَيْدٍ القَاسِمِ بن سَلَّامٍ، فإنَّه هكذا أَوْرَدَهُ.
* ح - العَبْهَلَةُ، والعِبْهَالُ: المُعَاتَبَةُ.
* * *
(ع ت ل)
ابنُ شُمَيْلٍ: العَتَلَةُ، بالتحْريكِ: المَدَرَةُ الكَبِيرَةُ تَتَقَلَّعُ مِنَ الأَرْضِ إذا أُثِيرَتْ.
وعُتْبَةُ بنُ عُبَيْدٍ السُّلَمِيُّ، كانَ اسْمُه: عَتَلَةَ - وقِيلَ: نُشْبَةَ - فسَمَّاهُ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم: عُتْبَةَ.
ودَاءٌ عَتِيلٌ: شَدِيدٌ.
والعَتِيلُ: الخَادِمُ.
وقال أبو سَعِيدٍ: هو العُنْتُلُ، والعُنْبُلُ، لِلْبَظْرِ؛ مِثْلُ: نَتَعَ المَاءُ، ونَبَعَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ، في الرُّبَاعِيِّ الصَّحِيحِ، في بابِ الباءِ والتاءِ: العَتْبَلُ: الشَّدِيدُ.
وأَخافُ أَنْ يَكُونَ تَصْحِيفَ " عَتِيل "، على " فَعِيل "، فإنْ صَحَّ ما نَقَلَ فيَنْبَغِي أَنْ تُفْرَدَ لَهُ تَرْجَمَةُ " ع ت ب ل ".
* ح - الانْعِتَالُ: الانْقِيَادُ.
والعِتْوَلُ: الذي لَيْسَ عِنْدَهُ غَنَاءٌ للنِّسَاءِ.
وعَنْتَلَ الشَّيْءَ؛ أي: خَرَّقَه قِطَعًا.
والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ: التي تَقْطَعُ الأَكِيلَةَ قِطَعًا.
* * *
(ع ث ل)
ابنُ الأعرابيِّ: العَثُولُ: الأَحْمَقُ؛ وجَمْعُه: عُثُلٌ.
وقال غيرُه: العَثُولُ: الجَافِيَةُ الغَلِيظَةُ مِنَ النَّخْلِ.
وقال الفَرَّاءُ: عَثَمَتْ يَدُهُ، وعَثَلَثْ، إذا جَبَرَتْ عَلَى غَيْرِ اسْتِوَاءٍ؛ قالَ:
تَرَى مُهَجَ الرِّجَالِ عَلَى يَدَيْهِ
…
كَأَنَّ عِظَامَهُ عَثَلَتْ بِجَبْرِ
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: نَعَمٌ عَثَلٌ، بالتحْريكِ، وعَثِلٌ: كَثِيرَةٌ؛ قال الأَعْشَى:
إِنِّي لَعَمْرُ الَّذِي خَطَّتْ مَنَاسِمُهَا
…
تَخْدِي وسِيقَ إِلَيْهِ البَاقِرُ العَثَلُ
لَئِنْ قَتَلْتُمْ عَمِيدًا لَمْ يَكُنْ صَدَدًا
…
لَنَقْتُلًا مِثْلَهُ مِنْكُمْ فَنَمْتَثِلُ
ويُرْوَى: البَاقِرُ الغُيُلُ.
قال: والعَثَلُ، الغِلَظُ والفَخَامَةُ؛ يُقالُ: عَثِلَ يَعْثَلُ عَثَلًا.
قال: وكُلُّ كَثِيرٍ: عَثَلٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَثَلُ: ثَرْبُ الشَّاةِ.
وأَمَّا مَا أَنْشَدَه المُبَرِّدُ:
وكُلُّ امْرِئٍ ذِي لِحْيَةٍ عَثْوَلِيَّةٍ
…
يَقُومُ عَلَيْهَا ظَنَّ أَنَّ لَهُ فَضْلا
ومَا الفَضْلُ في طُولِ السِّبَالِ وعَرْضِها
…
إذا اللهُ لَمْ يَجْعَلْ لِصَاحِبِها عَقْلا
فإِنَّ " العَثْوَلِيَّةَ ": الكَبِيرَةُ الكَثَّةُ.
ورَجُلٌ " عِثْوَلٌّ " مِثَالُ " قِثْوَلٍّ "، إذا كانَ كَثِيرَ الشَّعَرِ، وذلك في الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ؛ وبَنَاهُ القَائِلُ على " جَدْوَلٍ "، ثُمَّ نَسَبَ إِلَيْهِ.
* ح - عِثَالٌ: ثَنِيَّةٌ، أو وَادٍ، بأَرْضِ جُذَامَ.
والعِثْيَلُ: الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ؛ والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّنُ.