‌ ‌(أش ل) أهمله الجوهريُّ. وقالَ اللَّيْثُ: الأَشْلُ، مِنَ الذَّرْعِ، بلُغَةِ أهْلِ البَصْرَةِ، - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(أش ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقالَ اللَّيْثُ: الأَشْلُ، مِنَ الذَّرْعِ، بلُغَةِ أهْلِ البَصْرَةِ، يقُولونَ: كَذا وكَذا حَبْلًا، وكَذا وكَذا أَشْلًا، لِمِقْدَارٍ مَعْلُومٍ عِنْدَهُمْ.

قال الأزهريُّ: وما أُرَاهُ عَرَبِيًّا.

وقال أبو سَعِيدٍ: الأُشُولُ، هي الحِبَالُ، وهي لُغَةٌ مِنْ لُغَاتِ النَّبَطِ. قال: ولَوْلا أَنِّي نَبَطِيٌّ ما عَرَفْتُه.

* * *

‌

‌(أص ل)

قال الدينوريُّ، الآصُلُ، بالمَدِّ وضَمِّ الصَّادِ، جَمْعُ " أَصْلٍ "؛ وأنشدَ قَوْلَ لَبِيدٍ:

تَجْتَافُ آصُلَ قَالِصٍ مُتَنَبِّذٍ

…

بِعُجُوبِ أَنْقَاءٍ يَمِيلُ هَيَامُهَا

اللَّيْثُ: الأَصِيلُ، والأَصِيلَةُ: الهَلاكُ؛ قال أَوْسٌ:

خَافُوا الأَصِيلَ وقَدْ أَعْيَتْ مُلُوكُهُمُ

…

وحُمِّلُوا مِنْ أَذَى غُرْمٍ بأَثْقَالِ

واليَأْصُولُ: الأَصْلُ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ قالَ أبو وَجْزَةَ:

فَهَزَّ رَوْقَيْ رِمَالِيٍّ كأَنَّهُمَا

…

عُودَا مَدَاوِسَ يَأْصُولٌ ويَأْصُولُ

أي: أَصْلٌ وأَصْلٌ.

والأَصِيلَةُ، عِنْدَ العَرَبِ: النَّخْلَةُ.

وأُصَيْلٌ الغِفَارِيُّ، مُصَغَّرًا، مِنَ الصَّحَابَةِ.

وأَصَّلَ الأُصُولَ، كما يُقالُ: بَوَّبَ الأَبْوَابَ، ورَتَّبَ الرُّتَبَ.

* ح - أَصِيلُ: بَلَدٌ مِنْ أَعْمَالِ الأَنْدَلُسِ.

والأَصِلُ: المُسْتَأْصِلُ.

وأَصَلَه عِلْمًا: قَتَلَه.

وأَصِلَ الماءُ أَصَلًا: تَغَيَّرَ طَعْمُه ورِيحُه، مِن حَمْأَةٍ فِيه.

* * *