الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ع ك ل)
عَكَلْتُ المَتَاعَ أَعْكِلُه، بالكسرِ، إذا نَضَدْتَه؛ لُغَةٌ في " أَعْكُلُه "، بالضمِّ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العِكْلُ، بالكسرِ: اللَّئِيمُ مِنَ الرِّجَالِ.
قال: والعَاكِلُ: القَصِيرُ البَخِيلُ المَشْؤُومُ؛ وجَمْعُه: عُكُلٌ.
قال: والعَوْكَلُ: الأَرْنَبُ العَقُورُ.
وقال الفَرَّاءُ: العَوْكَلَةُ: الأَرْنَبُ.
وقد سَمَّوْا: عَاكِلًا، وعَكَّالًا، بالفتحِ والتشْديدِ.
وقال الزَّجَّاجُ: عَكَلَ الأَمْرُ، إذا أَشْكَلَ، مثل " أَعْكَلَ ".
والعَنْكَلُ، مثال " جَنْدَلٍ ": الصُّلْبُ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* ح - العُكْلِيَّةُ: مَاءَةٌ لِبَني أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.
وعَوْكَلانُ: مَوْضِعٌ.
والعَوْكَلُ: ضَرْبٌ مِنَ الإِدَامِ يُؤْتَدَمُ بِه، ويُجْعَلُ في المَرَقِ، فيُقال: مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ.
والمُعْتَكِلُ: المُعْتَزِلُ.
والمِعْكَلُ: المِخْبَطُ يَخْبِطُ به الرَّاعِي على غَنَمِه.
* * *
(ع ك ز ل)
* ح - العَكَازِيلُ: بَرَاثِنُ الأَسَدِ.
* * *
(ع ل ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ عَلٌّ، بالفتحِ، إذا تَقَبَّضَ جِلْدُه مِنْ مَرَضٍ.
وقال أبو عُبَيْدَةَ: اليَعْلُولُ: المَطَرُ بَعْدَ المَطَرِ؛ وجَمْعُه: اليَعَالِيلُ.
وقال الأصمعيُّ: اليَعْلُولُ: غَدِيرٌ أَبْيَضُ مُطَّرِدٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال للبَعِيرِ ذي السَّنَامَيْنِ: يَعْلُولٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: العَلِيلَةُ: المَرْأَةُ المُطَيَّبَةُ طِيبًا بَعْدَ طِيبٍ؛ قالَ: وهو مِنْ قَوْلِ امْرِئِ القَيْسِ:
فقُلْتُ لَهَا سِيرِي وأَرْخِي زِمَامَهُ
…
ولا تُبْعِدِينِي مِنْ جَنَاكِ المُعَلَّلِ
أي: المُطَيَّبِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى. ومَنْ رَوَاهُ " المُعَلِّل "، بكسرِ اللامِ، فهو الذي يُعَلِّلُ مُتَرَشِّفَهُ بالرِّيقِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُعِينُ بالبِرِّ بَعْدَ البِرِّ.
قال: والمُعَلِّلُ: دَافِعُ جَابِي الخَرَاجِ بالعِلَلِ.
وقال الفَرَّاءُ: يُقال: إنَّه لَفِي عُلْعُولِ شَرٍّ، وزُلْزُولِ شَرٍّ؛ أي: في قِتَالٍ واضْطِرَابٍ؛ قالَ أبو حِزَامٍ العُكْلِيُّ:
أَيُّهَا النَّأْنَأُ المُسَافِهُ في العُلْـ
…
ـعُولِ إِنْ لَاغَفَ الوَرَى الجُعْسُوسَا
لَاغَفَ: صَادَقَ وآخَى.
وقال أبو سَعِيدٍ: أنا عَلَّانٌ بأَرْضِ كَذا وكَذا؛ أي: جَاهِلٌ؛ وامْرَأَةٌ عَلَّانَةٌ؛ أي: جَاهِلَةٌ.
قال: وهِيَ لُغَةٌ مَعْرُوفةٌ.
قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ هذا الحَرْفَ، ولا أَدْرِي مَنْ رَوَاهُ عن أبي سَعِيدٍ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: عَالَلْتُ النَّاقَةَ عِلالًا، إذا حَلَبْتَها صَبَاحًا ومَسَاءً ونِصْفَ النَّهَارِ؛ قالَ:
العَنْزُ تَعْلَمُ أَنِّي لا أُكَرِّمُهَا
…
عَنِ العِلالِ ولا عَنْ قِدْرِ أَضْيَافِي
وفي قُضَاعَةَ: عِلَّةُ بنُ غَنْمٍ، بالكسرِ.
وقد سَمَّوْا: عُلَيْلًا، مُصَغَّرًا.
وفي " لَعًا لَكَ " لُغَاتٌ: عَلْ، بسُكونِ اللامِ؛ ولَعَلْ، وعَلَّكَ، ولَعَلَّكَ؛ قال الفَرَزْدَقُ:
إذا عَثَرَتْ بي قُلْتُ عَلَّكِ وانْتَهَى
…
إلى بَابِ أَبْوَابِ الوَلِيدِ كَلالُهَا
قال الأزهريُّ: شُدِّدَتْ " اللامُ " في قَوْلِهم " عَلَّكَ " لأَنَّهم أرادُوا: عَلْ لَكَ؛ وكذلك " لَعَلَّكَ "، إنَّما هو: لَعَلْ لَكَ.
ويُرْوَى: " عَالَكِ "؛ ويُرْوَى: " إلى بابِ أَبْيَاتِ الوَلِيدِ ".
وقال الكِسَائِيُّ: العَرَبُ تُصَيِّرُ " لَعَلْ " مَكانَ " لَعًا "، وتَجْعَلُ " لَعًا " مكانَ " لَعَلْ "؛ وأنشدَ:
فَهُنَّ عَلَى أَكْتَافِهَا ورِمَاحُنَا
…
يَقُلْنَ لِمَنْ أَدْرَكْنَ تَعْسًا ولا لَعَلْ
أَرَادَ: ولا لَعًا.