‌(ب ر ك) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

قال: وكذلك: أَيِكَ، بالكسرِ، وخَفَّفَ الرَّاجِزُ ياءَه فقالَ:

ونَحْنُ مِنْ فَلْجٍ بأَعْلَى شِعْبِ

أَيْكِ الأَرَاكِ مُتَدَانِي القُضْبِ

* * *

‌

‌فصل الباء

‌

‌(ب ت ك)

* ح - الباتِكُ: سَيْفُ مالِكِ بنِ كَعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، ثُمَّ الأَرْحَبِيِّ.

* * *

‌

‌(ب ر ك)

بَرْكُ بنُ وَبْرَةَ، بالفتحِ: أخُو كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ.

وقال أبو عَمْرٍو: البَرِيكُ: الزُّبْدُ بالرُّطَبِ.

وقال أبو مَالِكٍ: طَعَامٌ بَرِيكٌ، في معنى: مُبَارَكٍ فيه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: البَرُوكُ: الخَبِيصُ. قال: وقال رَجُلٌ مِنَ الأَعْرابِ لامْرَأَتِه: هَلْ لَكِ في البَرُوكِ؟ فأَجَابَتْه: إنَّ البَرُوكَ عَمَلُ المُلُوكِ.

والاسْمُ منه: البَرِيكَةُ.

وبَرَكَ بُرُوكًا، إذا اجْتَهَدَ؛ أنشدَ ابنُ الأعرابيِّ:

* وهُنَّ يَعْدُونَ بِنَا بُرُوكَا *

وقال الجوهريُّ: البَرْنَكَانُ، على وزنِ " الزَّعْفَرانِ ": ضَرْبٌ من الأَكْسِيَةِ. قال الفَرّاءُ: يُقال للكِسَاءِ الأَسْوَدِ: بَرَّكَانٌ، بتَشديدِ الرّاءِ المفتوحةِ؛ وبَرَّكَانِيٌّ؛ قال: ولا يُقال: بَرْنَكَانٌ، ولا بَرْنَكانِيٌّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: البَرَنْكَاءُ، بالمَدِّ؛ يُقال: كِسَاءٌ بَرَنْكَانِيٌّ، بزيادةِ النونِ عِنْدِ النِّسْبةِ؛ قال: ولَيْسَ بعَرَبِيٍّ؛ والجَمْعُ: بَرانِك؛ وقد تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ.

وقال اللّيْثُ: البِرْكُ، بالكسرِ: البِرْكَةُ؛ وأنشدَ:

وأَنْتِ الَّتي كَلَّفْتِنِي البِرْكَ شَاتِيًا

…

وأَوْرَدْتِنِيهِ فانْظُرِي أَيَّ مَوْرِدِ

وبَرْكُ الغِمَادِ: مَوْضِعٌ؛ ومِنه حَديثُ سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ؛ رضي الله عنه: " ولَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أكْبَادَها إلى بَرْكِ الغِمَادِ لَفَعَلْنَا ".

وقال ابنُ الأعرابيِّ: البِرْكَةُ: جِنْسٌ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ؛ وأنشدَ لِمَالِكِ بنِ الرَّيْبِ:

إنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهَوَامِلِ

والمَشْيَ في البِرْكَةِ والمَرَاجِلِ

ولم أَجِدِ المَشْطُورَ الثاني في رَجَزِ مَالِكٍ. والمَرَاجِلُ، مِثْلُ " البِرْكَةِ ".

وقال أبو زَيْدٍ: البِرْكَةُ، بالكسرِ: أَنْ يَدِرَّ لَبَنُ النَّاقَةِ وهي بارِكَةٌ، فتُقِيمَها وتَحْتَلِبَها؛ وقال الكُمَيْتُ:

وحَلَبْتَ بِرْكَتَها اللَّبُو

…

نَ لَبُونَ جُودِكَ غَيْرَ ماصِرْ

وقال اللّيْثُ: البِرْكَانُ: مِنْ رِقِّ الشَّجَرِ؛ الواحِدَةُ: بِرْكَانَةٌ؛ قال الرَّاعِي:

حتَّى غَدَا خَرِصًا طَلًّا فَرَائِصُهُ

…

يَرْعَى شَقَائِقَ مِنْ عَلْقَى وبِرْكَانِ

وقال الفَرَّاءُ، في قَوْلِ اللهِ تعالى:(رَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُه عَلَيْكُم): البَرَكَاتُ: السَّعَادَةُ.

وقال الأزهريُّ: وكذلك قَوْلُنا في التَّشَهُّدِ: السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّها النَّبِيُّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُه؛ لأنَّ مَنْ أَسْعَدَه اللهُ بما أَسْعَدَ به النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، فقد نَالَ السَّعَادَةَ المُبَارَكَةَ الدَّائمةَ.

ويُقال للجَماعةِ يَتَحَمَّلُونَ حَمَالَةً: بُرْكَةٌ، بالضمِّ.

والحَمَالَةُ نَفْسُها تُسَمَّى بُرْكَةً.

والبُرْكَةُ: ما يَأْخُذُه الطَّحَّانُ على الطَّحْنِ.

وبُرْكَةُ الأُرْدُنِيُّ، رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ.

وقال أبو عَمْرٍو: بُرَكُ، مثال " صُرَدٍ ": اسْمُ ذي الحِجَّةِ.

قال: والبُرَكُ، والبَارُوكُ: الكَابُوسُ، وهو النَّيْدَُلانُ.

والبُرَكُ: لَقَبُ عَوْفِ بنِ مَالِكِ بنِ ضُبَيْعَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: البُرَيْكَانِ: أَخَوَانِ مِن فُرْسَانِ العَرَبِ؛ وقال أبو عُبَيْدَةَ: هما بارِكٌ، وبُرَيْكٌ.

وقد سَمَّوْا: بَرَكَةً، بالتَّحريكِ.

وقال اللِّحْيانِيُّ: بارَكْتُ على التِّجارةِ وغَيْرِها؛ أي: وَاظَبْتُ.