الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(خ ف ث ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ خَفْثَلٌ، وخُفَاثِلٌ، وهو الضَّعِيفُ عَقْلًا وبَدَنًا.
* * *
(خ ف ج ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَفَنْجَلُ: الثَّقِيلُ الوَخِمُ؛ وأنشدَ:
* خَفَنْجَلٌ يَغْزِلُ بالدَّرَّارَهْ *
وقال غيرُه: الخَفَنْجَلُ: الرَّجُلُ الذي فيه سَمَاجَةٌ وفَحَجٌ.
* ح - الخُفَاجِلُ: الفَدْمُ.
* * *
(خ ف ش ل)
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخَفَنْشَلُ: الثَّقِيلُ الوَخِمُ.
* * *
(خ ل ل)
ابنُ دُرَيْدٍ: الخَلُّ: عِرْقٌ في العُنُقِ والظَّهْرِ؛ وأنشدَ لِجَنْدَلٍ:
تَمَّتْ إلى صُلْبٍ شَدِيدِ الخَلِّ
وعُنُقٍ كالجِذْعِ مُتْمَهِلِّ
ويُرْوَى: وعُنُقٍ أَتْلَعَ.
قال: وقالَ آخَرُ يَصِفُ بَعِيرًا:
* نابِي المِلاطَيْنِ شَدِيدُ الخَلِّ *
والخَلُّ: القَلِيلُ الرِّيشِ؛ قال أبو النَّجْمِ:
وكُلُّ صَعْلِ الرَّأْسِ كالجُِمَّاحِ
خَلِّ الذُّنَابَى أَجْدَفِ الجَنَاحِ
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَلِيلُ: الصَّادِقُ.
والخَلِيلُ: الأَنْفُ.
والخَلِيلُ: الرُّمْحُ.
والخَلِيلُ: الضَّعِيفُ الجِسْمِ.
وقولُ لَبِيدٍ:
ولَقَدْ رَأَى صُبْحٌ سَوَادَ خَلِيلِهِ
…
مِنْ بَيْنِ قَائِمِ سَيْفِهِ والمِحْمَلِ
صُبْحٌ: كانَ مِنْ مُلُوكِ الحَبَشَةِ. وخَلِيلُهُ: كَبِدُه، ضُرِبَ ضَرْبَةً فرَأَى كَبِدَ نَفْسِه ظَاهِرَةً.
وقد سَمَّوْا: خَلِيلًا.
وقال شَمِرٌ: الفَصِيلُ المَخْلُولُ، هو السَّمِينُ، ضِدُّ المَهْزُولِ؛ تَفَرَّدَ شَمِرٌ بهذا القَوْلِ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الخُلَّةُ، بالضمِّ، إنَّما هي الأَرْضُ، يُقال: أَرْضٌ خُلَّةٌ.
وخُلَلُ الأَرْضِ: التي لا حَمْضَ بِهَا.
قال: ولا يُقال للشَّجَرِ: خُلَّةٌ، ولا تُذْكَرُ، وهي الأَرْضُ لا حَمْضَ بِهَا، ورُبَّما كانَ بها عِضَاهٌ، ورُبَّما لم يَكُنْ، ولو أَتَيْتَ أَرْضًا لَيْسَ بها شَيْءٌ مِنَ الشَّجَرِ، وهي جُرُزٌ مِنَ الأَرْضِ، قُلْتَ: إنَّها خُلَّةٌ.
والمُخَلِّلُ الغَنَوِيُّ، شَاعِرٌ، واسْمُه: نَافِعُ بنُ خَلِيفَةَ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: يُقال: شَرَابُ فُلانٍ قَدْ خَلَّلَ، يُخَلِّلُ تَخْلِيلًا؛ أي: فَسَدَ.
وقال الدينوريُّ: الخُلالَةُ، بالضمِّ، هي الكُرَابَةُ، وهي ما يَبْقَى في أُصُولِ السَّعَفِ مِنَ التَّمْرِ الذي يَنْتَثِرُ، يُقالُ: تَخَلَّلْ هذه النَّخْلَةَ وتَكَرَّبْها؛ أي: الْقُطْ ما في أُصُولِ الكَرَبِ مِنْ ثَمَرِها.
وقال اللَّيْثُ: الاخْتِلالُ، من الخَلِّ، من عَصِيرِ العِنَبِ والتَّمْرِ.
قال الأزهريُّ: لم أَسْمَعْ لِغَيْرِه أنَّه يُقال: اخْتَلَّ العَصِيرُ، إذا صَارَ خَلًّا، وكَلامُهُم الجَيِّدُ: خَلَّلَ شَرَابُ فُلانٍ، إذا فَسَدَ فصَارَ خَلًّا.
وجَاءَتِ الإِبِلُ مُخْتَلَّةً، إذا أَكَلَتِ الخُلَّةَ.
وأَخَلَّ الرَّجُلُ إخْلالًا: افْتَقَرَ؛ مثل: خَلَّ.
ويُقال: كانَ عِنْدَ فُلانٍ نَبِيذٌ فتَخَلَّلَهُ، إذا جَعَلَه خَلًّا.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَلْخَلْتُ العِظَامَ، إذا أَخَذْتَ ما عَلَيْها من اللَّحْمِ حَتَّى تَنْجَرِدَ.
والمُخَلْخَلُ: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ مِنَ السَّاقِ.
وثَوْبٌ خَلْخَالٌ، وخَلْخَلٌ، مِثَالُ: هَلْهَالٍ، وهَلْهَلٍ، إذا كانَتْ فيه رِقَّةٌ.
وقال الجوهريُّ: وخَلَّلَ؛ أي: خَصَّ؛ ومنه قَوْلُ الشَّاعِرِ:
* أَبْلِغْ كِلابًا وخَلِّلْ في سَرَاتِهِمْ *
والرِّوَايَةُ: أَبْلِغْ حُبَيْبًا، بالحاءِ المهملةِ، مُصَغَّرًا. والبَيْتُ لأُفْنُونٍ التَّغْلَبِيِّ، واسْمُه: صُرَيْمُ بنُ مَعْشَرِ بنِ ذُهْلِ بنِ تَمِيمِ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْرِو بنِ غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ؛ وعَجُزُ البَيْتِ:
* أَنَّ الفُؤَادَ انْطَوَى مِنْهُمْ عَلَى حَزَنِ *
وفي شِعْرِ لَقِيطِ بنِ مَعْمَرٍ:
أَبْلِغْ إِيَادًا وخَلِّلْ في سَرَاتِهِمُ
…
أَنِّي أَرَى الرَّأْيَ إنْ لم أُعْصَ قَدْ نَصَعَا
ثم قال: وقال أَوْسٌ:
فقَرَّبْتُ حُرْجُوجًا ومَجَّدْتُ مَعْشَرًا
…
تَخَيَّرْتُهُمْ فِيمَا أَطُوفُ وأَسْأَلُ
بَنِي مَالِكٍ أَعْنِي بِسَعْدِ بنِ مَالِكٍ
…
أَعُمُّ بِخَيْرٍ صَالِحٍ وأُخَلِّلُ
والرِّوايةُ في البَيْتِ الأَوَّلِ: " فِيمَنْ أَطُوفُ "، وفي الثَّانِي:" وَسَعْدَ بنَ مَالِكٍ "، مَعْطُوفًا على " بَنِي ".
* ح - رِمَالُ الخَلِّ، قُرْبَ لِينَةَ.
وخَلَّةُ: قَرْيَةٌ قُرْبَ عَدَنِ أَبْيَنَ، عِنْدَ سَبَا صُهَيْبٍ، لِبَني مُسْلِبَةَ.
والخَلِيلُ: القَّلْبُ.
والخُلْخَلُ، بالضمِّ: الخُلْخَالُ، مثل " الخَلْخَلِ ".
والخُلْخَالُ: اللَّيْلُ.
وتَخَلْخَلَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
وخَلِلْتُ مِنْ كَذَا؛ أي: أَخْطَأْتُه.
وخَلَّ البَعِيرُ مِنَ الرَّبِيعِ: أَخْطَأَهُ فهَزَلَهُ.
وطَائِرٌ خَلُّ: لَيْسَ له رِيشٌ.
والخُلَّةُ: العَظِيمَةُ مِنَ الإِبِلِ؛ والهَضْبَةُ، أيْضًا.
والخُلُّ، بالضمِّ: الخَلِيلُ. لُغَةٌ في " الخِلِّ "، بالكسرِ.
والخِلَّةُ، بالكسرِ: الخَلِيلَةُ؛ لُغَةٌ في " الخُلَّةِ "، بالضمِّ.