‌(ح م ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال غَيْرُهُ: بَل كانَ أَصَابَه سَهْمٌ غَرْبٌ فكُوِيَ بحَلْقَةِ مِقْرَاضٍ، فبَقِيَ أَثَرُها في وَجْهِه.

وصَدْرُ البَيْتِ الأَوَّلِ:

* تُشَبُّ لمَقْرُورَيْنِ يَصْطَلِيَانِها *

واسْمُ المُحَلَّقِ: عَبدُ العُزَّى بنُ حَنْتَمِ بنِ شَدَّادِ بنِ رَبيعةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبيدٍ، وهو أبو بَكْرِ بنُ كِلابٍ.

* ح - الحِلاقُ: المَنِيَّةُ، لغةٌ في حَلاق.

والحالِقُ: مِن تَعاريشِ الكَرْمِ.

وتَحَلَّقَ القَمَرُ: صارَتْ حَوْلَهُ دَارَةٌ.

وحَلَّقَ الماءُ: قَلَصَ وغَارَ.

ورَطْبٌ مُحَلَّقٌ: نَضَجَ بَعْضُه.

وشَاةٌ مُحَلِّقٌ: مَهْزُولَةٌ.

وشَرِبْتُ شَرَابًا حَلَّق بي؛ أي: نَفَخَ بَطْنِي.

والحَلْقَةُ: الكَرُّ؛ أي: الحَبْلُ.

والحَالُوقَةُ: المَشْؤُومُ.

وأَحْلَقْتُ الحَوْضَ، مثل: حَلَقْتُه.

وحَلِقَ: وَجِعَ.

وقال الفَرّاءُ: الحِلْقَةُ، بالكَسْرِ: لُغةٌ لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ في الحَلْقَةِ، بالفتحِ، والحَلَقَةِ، بالتَّحريكِ.

* * *

‌

‌(ح ل ف ق)

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرٍو: الحُلْفُقُ: الدَّرابَزِينُ.

* ح - وقع في المُحيط: الجُلْفُقُ، بالجيم، وهو تَصْحيفٌ.

* * *

‌

‌(ح م ق)

ابنُ دُرَيْدٍ: الحُمَيْقاءُ: شَبيهٌ بالجُدَرِيِّ، يُصيبُ الصِّبْيانَ.

والحُمَيْمِيقُ: طائرٌ.

وذَكَرَ بعضُ أهلِ اللُّغَةِ أنَّ " الحَمَقِيقَ " نَبْتٌ.

قال: وقال الخَلِيلُ: الهَمَقِيق، وهو عِنْدَنا أَعْجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ.

والحُمَاقُ: نَبْتٌ.

والحَمِقُ: الخَفِيفُ اللِّحْيَةِ.

والأُحْمُوقَةُ، من الحُمْقِ، كالأُحْدُوثةِ، من الحَديثِ.

وقال أبو بَكْرٍ: الحُمْقُ، عند العَرَبِ: الخَمْرُ. وقال أحمدُ بنُ عُبيدٍ: قال أَكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ في وَصِيَّتِه لِبَنِيهِ: لا تُجالِسُوا السُّفَهاءَ على الحُمْقِ؛ يُريدُ " الخَمْرَ "، يُقال: قد حُمِّقَ الرَّجُلُ، إذا شَرِبَ الخَمْرَ؛ وأنشد قَوْلَ النَّمْرِ بنِ تَوْلَبٍ:

لُقَيْمُ بنُ لُقْمَانَ مِنْ أُخْتِهِ

…

فكَانَ ابنَ أُخْتٍ لَهُ وابْنَمَا

عَشِيَّةَ حُمِّقَ فاسْتَحْصَنَتْ

…

إليه فَغُرَّ بِهَا مُظْلِمَا

يَعْني بـ " حُمِّقَ ": شَرِبَ الخَمْرَ؛ أي: أُسْكِرَ، وذلك أنَّ أُخْتَ لُقْمانَ لَمّا شَرِبَ أَخُوها الخَمْرَ وسَكِرَ تَزَيَّنَتْ وجاءت إليها في الظُّلْمَةِ، فوَطِئَها، يَظُنُّ أنّها امْرأتُه، فوَلَدَتْ لُقَيْمَ بنَ لُقْمَانَ.

ويُقال للأَحْمَقِ: حُمَيْمِيقاء.

وقال اللّيْثُ: فَرَسٌ مُحْمِقٌ، إذا كان نِتَاجُها لا يُسْبَقُ.

قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ المُحْمِقَ بهذا المَعْنَى.

وإخالُ المُحْمِقَ بهذا المَعْنى غَلَطًا، والذي ذكرَه أبو عُبيدٍ في كتابه: المُحْنِقُ: الضَّامِرُ من الخَيْلِ.