‌(ط ل ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال الزَّجَّاجُ: طَفَلَتِ الشَّمْسُ، وأَطْفَلَتْ، إذا احْمَرَّتْ عِنْدَ الغُرُوبِ.

وقال الجوهريُّ: وأنشدَ سِيبَوَيْهِ:

* عَجَائِبُ تُبْدِي الشَّيْبَ في قُلَّةِ الطِّفْلِ *

ولم أَجِدْهُ في أَبْيَاتِ سِيبَوَيْهِ.

وقال أبو عُبَيْدَةَ: نُسِبَ الطُّفَيْلِيُّ إلى: طُفَيْلِ بنِ زَلَّالٍ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ.

* ح - المَطَافِلُ: مَوْضِعٌ.

وطَفَّلْتُ الكَلامَ: تَدَبَّرْتُه.

والطِّفْيَلُ، على وزنِ " حِذْيَم ": الطِّفْلُ؛ وقد سَمَّتْ بِه العَرَبُ.

وطَفِلَ النَّبْتُ، وطُفِّلَ: أَصَابَهُ التُّرَابُ.

وقال الفَرّاءُ: طَفَلَتِ الشَّمْسُ، خَفِيفَةً، إذا طَلَعَتْ.

* * *

‌

‌(ط ف ش ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال شَمِرٌ: الطَّفَنْشَلُ: الضَّعِيفُ مِنَ الرِّجَالِ؛ وأنشدَ:

لَمَّا رَأَتْ بُعَيْلَها زِئْجِيلا

طَفَنْشَلًا لا يَمْنَعُ الفَصِيلا

* ح - الطَّفَنْشَلُ: نَوْعٌ مِنَ المَرَقِ.

* * *

‌

‌(ط ل ل)

ابنُ الأعرابيِّ: الطَّلُّ، بالفتحِ: الحَيَّةُ.

وقال أبو عَمْرٍو: الطِّلُّ، بالكسرِ.

وقال خالِدُ بنُ جَنْبَةَ: طَلَّ بَنُو فُلانٍ فُلانًا حَقَّهُ، يَطُلُّونَهُ، بالضَّمِّ، طَلًّا، إذا مَنَعُوه إِيَّاهُ.

وقِيلَ: الطَّلُّ: المَطْلُ؛ ومِنْهُ قَوْلُ يَحْيَى بنِ يَعْمَرَ لِزَوْجِ المَرْأَةِ التي حَاكَمَتْهُ إِلَيْهِ طَالِبَةً مَهْرَهَا: أَإِنْ سَأَلَتْكَ ثَمَنَ شَكْرِهَا وشَبْرِكَ أَنْشَأْتَ تَطُلُّهَا وتَضْهَلُهَا.

وخَطَبَ فُلانٌ خُطْبَةً طَلِيلَةً؛ أي: حَسَنَةً.

وعَلَى مَنْطِقِه طَلالَةُ الحُسْنِ؛ أي: بَهْجَتُه؛ قال:

فَقُلْتُ أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّهُ

…

جَمِيلُ الطَّلالَةِ حُسَّانُهَا

والطَّلالَةُ: الفَرَحُ والسُّرُورُ؛ أنشدَ أبو عَمْرٍو:

فَلَمَّا أَنْ وَبِهْتُ ولَمْ أُصَادِفْ

…

سِوَى رَحْلِي بَقِيتُ بِلا طَلالَهْ

وقِيلَ: الطَّلالَةُ: الحَالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ الجَمِيلَةُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطَّلِيلُ: الحَصِيرُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الطُّلَطِلَةُ، والطُّلاطِلَةُ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسَانَ في بَطْنِهِ.

وقال غيرُه. الطُّلاطِلَةُ: داءٌ يَأْخُذُ في الصُّلْبِ.

وقال الأصمعيُّ: الطُّلاطِلَةُ، هي اللَّحْمَةُ السَّائِلَةُ على طَرَفِ المُسْتَرَطِ.

وقال أبو الهَيْثَمِ: هي سُقُوطُ اللَّهَاةِ حَتَّى لا يَسُوغَ لَهُ طَعَامٌ ولا شَرَابٌ.

وطُلَيْطُلَةُ، بضَمِّ الطَّاءَيْنِ: بَلَدٌ بالمَغْرِبِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطُّلْطُلُ: المَرَضُ الدَّائِمُ.

وقال الجوهريُّ: وطَلَّةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه؛ قال عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.

والصَّوَابُ: عَمْرُو بنُ حَسَّانَ بنِ النُّعْمَانِ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودِ بنِ قَيْسِ بنِ خَالِدٍ.

وقال أيْضًا: قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِيُّ:

رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَها

…

بِهَا مِنْ عَقَارَاءِ الكُرُومِ دَبِيبُ

وَقَعَ في النُّسَخِ: " دَبِيبُ "، بالدَّالِ، والرِّوَايَةُ بالرَّاءِ المُكَرَّرةِ؛ و " دَبِيبُ " بالدَّالِ في البَيْتِ الذي قَبْلَهُ، وهُوَ:

أَظَلُّ كَأَنِّي شَارِبٌ بِمُدَامَةٍ

…

لِهَا في عِظَامِ الشَّارِبِينَ دَبِيبُ

وذُو طِلالٍ، بالكسرِ: مَوْضِعٌ ببِلادِ بَنِي مُرَّةَ. وذُو طِلالٍ، أَيْضًا: فَرَسُ أبي سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ؛ وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قَوْلُ غُوَيَّةَ بنِ سُلْمِيِّ بنِ رَبِيعَةَ: