‌(ح ق ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: احْتَفَلَ لَنَا فُلانٌ، إذا أَحْسَنَ القِيَامَ بأُمُورِهِمْ.

وقال الأصمعيُّ: طَرِيقٌ مُحْتَفِلٌ: ظَاهِرٌ مُسْتَبِينٌ.

وقد احْتَفَلَ؛ أي: اسْتَبَانَ؛ ومِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ طَرِيقًا:

تُرْزِمُ الشَّارِفُ عَنْ عِرْفَانِهِ

…

كُلَّمَا لاحَ بنَجْدٍ واحْتَفَلْ

وقال الرَّاعِي يَصِفُ طَرِيقًا:

في لاحِبٍ بِعَزَازِ الأَرْضِ مُحْتَفِلٍ

…

هادٍ إذا عَزَّهُ الحُدْبُ الحَدَابِيرُ

أرادَ بالحُدْبِ الحَدابِيرِ: صَلابَةَ الأَرْضِ؛ أي: هذا الطَّرِيقُ ظَاهِرٌ في الصَّلابَةِ أَيْضًا.

ومُحْتَفَلُ لَحْمِ الفَخِذِ والسَّاقِ: أَكْثَرُه لَحْمًا؛ ومِنْهُ قَوْلُ المُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ يَصِفُ سَيْفًا:

أَبْيَضُ كالرَّجْعِ رَسُوبٌ إذَا

…

ما ثَاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِي

وقال أبو عُبَيْدَةَ: الاحْتِفَالُ، مِنْ عَدْوِ الخَيْلِ: أَنْ يَرَى الفَارِسُ أَنَّ فَرَسَهُ قَدْ بَلَغَ أَقْصَى حُضْرِه وفِيه بَقِيَّةٌ؛ يُقال: فَرَسٌ مُحْتَفِلٌ.

* ح - دَعَا الحَفَلَى، والأَحْفَلَى؛ أي: الجَمَاعَة؛ مِثُْ: الجَفَلى والأَجْفَلَى.

والحَفُولُ: الجَمِيلَةُ.

والتَّحْفِيلُ: التَّزْيِينُ.

وذاتُ الحَفَائِلِ: مَوْضِعٌ.

* * *

‌

‌(ح ق ل)

الحَوْقَلَةُ: القَارُورَةُ؛ كأَنَّها إبْدَالٌ مِنَ " الحَوْجَلَةِ ".

وقال اللِّحْيَانِيُّ: حَوْقَلَ الشَّيْخُ، إذا مَشَى فأَعْيَا.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبُ أنَّ " حِقَالًا ": مَوْضِعٌ.

وقال ابنُ حَبِيبَ: في الأَزْدِ: زِمَّانُ بنُ تَيْمِ اللهِ بنِ حَقَالِ بنِ أَنْمَارٍ، بالفتحِ.

وقال اللَّيْثُ: الحِقْلَةُ: حُسَافَةُ التَّمْرِ، وما بَقِيَ مِنْ نُقَايَاتِه.

قال الأزهريُّ: لا أَعْرِفُ هذا الحَرْفَ، وهو مُرِيبٌ.

وقال اللَّيْثُ: أَحْقَلَتِ الأَرْضُ: صَارَتْ ذَاتَ حَقْلٍ.

وأَحْقَلَ في الرُّكُوبِ، إذا لَزِمَ ظَهْرَ الرَّاحِلَةِ.

ويُقالُ: أَحْقِلْ لِي مِنَ الشَّرَابِ.

والحُِقْلَةُ: ما دُونَ مِلْءِ القَدَحِ.

وقال أبو عُبَيْدٍ: الحُِقْلَةُ: الماءُ القَلِيلُ.

وقال أبو زَيْدٍ: الحُقْلَةُ: البَقِيَّةُ مِنَ اللَّبَنِ، ولَيْسَتْ بالقَلِيلَةِ.

وقال الجوهريُّ: وقد حَقِلَتِ الإِبِلُ حَقْلَةً، مثل: رَحِمَ رَحْمَةً؛ والجَمْعُ: أَحْقَالٌ؛ ومنه قَوْلُ العَجَّاجِ:

* ذَاكَ ونَشْفِي حَقْلَةَ الأَمْرَاضِ *

ولِلْعَجَّاجِ أُرْجُوزَةٌ عَلَى هذا الرَّوِيِّ، وكذا لِرُؤْبَةَ، ولَيْسَ الرَّجَزُ في واحِدَةٍ مِنْهُما؛ وهكذا أَنْشَدَه أبو عُبَيْدٍ في " الغَرِيبِ المُصَنَّفِ " لِلْعَجَّاجِ، وتَبِعَهُ الأَزْهَرِيُّ.

* ح - الحُقَالِيَةُ: حِصْنٌ مِنْ أَعْمَالِ صَنْعَاءَ.

وحَقْلٌ: وَادٍ في دِيَارِ سُلَيْمٍ.

وحَقْلٌ: قَرْيَةٌ قُرْبَ أَيْلَةَ.

ومِخْلافُ الحَقْلِ: مِنْ مَخَالِيفِ اليَمَنِ.

وحَقْلٌ: قَرْيَةٌ لِبَني دَرْمَاءَ بِأَجَأَ.

وحَقْلٌ: سَاحِلُ تَيْمَاءَ.

والحِقْلَةُ: مِنْ نَواحِي اليَمَامَةِ.

والحَوْقَلَةُ: سُرْعَةُ المَشْيِ.

والحَقِيلُ: الأَرْضُ التي لا تَبْلُغُ أَنْ تَكُونَ جَبَلًا.

والحُقْلَةُ: بَقِيَّةُ اللَّبَنِ، لُغَةٌ في " الحِقْلَةِ ".

والحَيْقَلُ: الذي لا خَيْرَ فيه.

والحَاقُولُ: سَمَكٌ أَخْضَرُ طَوِيلٌ، له مِنْقَارٌ طُولُه قَدْرُ ذِرَاعٍ.

* * *