‌(ب ت ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

* ح - إهَالَة: مَوْضِعٌ.

والأُهَيْلُ: مَوْضِعٌ.

وهو أَهْلَةٌ لِكُلِّ خَيْرٍ، بالهاءِ، على المُبَالَغَةِ.

وإنَّهم لأَهْلُ أَهِلَةٍ.

الأَهْلُ: الحُلُولُ.

والأَهِلَةُ: المَالُ.

* * *

‌

‌فصل الباء

افْتَتَحَ الجوهريُّ هذا الفَصْلَ بتَرْكِيبِ " ب أد ل "، وذَكَرَ فيه " البَأْدَلَةَ "، ثم ذَكَرَ بَعْدَه تَرْكِيبَ " ب ب ل "، وإنَّما يَسْتَقِيمُ هذا إذا كانَتِ الهمزةُ أَصْلِيَّةً عَيْنَ الكَلِمَةِ، وحَقُّها أَنْ تُذْكَرَ في تركيبِ " ب د ل " مع أَخَواتِها كما ذَكَرَها ابنُ فَارِسٍ والأزهريُّ.

* * *

‌

‌(ب أل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو زَيْدٍ: بَؤُلَ يَبْؤُلُ، فهو بَئِيلٌ، ومَصْدَرُه: البَآلَةُ؛ عن اللَّيْثِ.

وزادَ اللِّحْيانِيُّ: بُؤولَةً.

يُقال: ضَئِيلٌ بَئِيلٌ.

* * *

‌

‌(ب ت ل)

رَجُلٌ أَبْتَلُ، إذا كانَ بَعِيدَ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَتِيلُ اليَمَامَةِ: جَبَلٌ مُنْقَطِعٌ عن الجِبَالِ.

وقال غيرُه: البَتِيلُ: وَادٍ؛ وأنشدَ لِسَلَمَةَ بنِ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيِّ:

فإنَّ بَني ذُبْيَانَ حَيْثُ عَهِدْتُمُ

…

بِجِزْعِ البَتِيلِ بَيْنَ بادٍ وحَاضِرِ

* ح - بَتِيلَةُ: ماءٌ إلى جَنْبِ " بَتِيل ".

وعُمْرَةٌ بَتْلاءُ: لَيْسَ مَعَها غَيْرُها.

ومَرَّ على بَتِيلَةٍ، وبَتْلاءَ، مِنْ رَأْيِه؛ أي: عَزِيمَةٍ لا تُرَدُّ.

والبَتِيلُ: المَسِيلُ.

والمُبْتِلُ، كالمُتَدَلِّي كَبائِسُه.

* * *