‌(ش ر ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال أبو عَمْرٍو: السَّوْذَقُ، والشَّوْذَقُ: السِّوَارُ.

ويُقال للصَّقْرِ: سُوذَانِق، وشُوذَانِق.

والشَّوْذَقةُ: أَخْذُ الإنْسانِ بأَصَابِعِه البَشِيذَقَ.

قال الأزهريُّ: أَحْسبها مُعَرَّبةً.

* ح - الشَّوْذَقُ، والشِّيذَاقُ: الشَّوْذَقَةُ.

وقال الفَرّاءُ: الشَّيْذُقانُ: الشَّاهِينُ.

* * *

‌

‌(ش ر ق)

شَمِرٌ: أنشدني أَعْرابيٌّ في مَجْلِسِ ابنِ الأعرابيِّ:

انْتَفِجِي يا أَرْنَبَ القِيعَانِ

وأَبْشِرِي بالضَّرْبِ والهَوَانِ

أو ضَرْبَةٍ مِنْ شَرْقِ شاهِيَانِ

أو تَوَّجِيٍّ جائِعٍ غَرْثَانِ

قال: الشَّرْقُ: بَيْنَ الحِدَأةِ والشَّاهِينِ، ولَوْنُه أَسْوَدُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّارِقُ: صَنَمٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ، وقد سَمَّوْا: عَبْدَ الشَّارِقِ.

وأمَّا قَوْلُ الحَارِثِ بنِ حِلِّزَةَ:

آيَةٌ شارِقُ الشَّقِيقةِ إذا جا

…

ءُوا جَمِيعًا لِكُلِّ حَيٍّ لِوَاءُ

فقِيلَ: الشَّقِيقَةُ: مَكَانٌ مَعْلُومٌ؛ وشَارِقُها: جانِبُها الشَّرْقِيُّ الذي يَلِي المَشْرِقَ؛ وقيل: الشَّارِقُ، هو قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ؛ والشَّقِيقَةُ: قَوْمٌ مِن بَني شَيْبانَ، جاءُوا لِيُغِيرُوا على إِبِلٍ لعَمْرِو بنِ هِنْدٍ، وعليها قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ، فرَدَّتْهُم بَنُو يَشْكُرَ، وسَمَّاهُ " شارِقًا "؛ لأنَّه جاءَ من قِبَلِ المَشْرِقِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: شَرَقَ النَّخْلُ، وأَشْرَقَ؛ أي: أَزْهَى.

قال: والشَّرَقُ، بالتَّحريكِ: الشَّمْسُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَرِقَ الثَّوْبُ بالصِّبْغِ، بالكسرِ، إذا احْمَارَّ.

ولَطَمَه فشَرِقَ الدَّمُ في عَيْنِه، إذا احْمَرَّتْ؛ واشْرَوْرَقَتْ، كذلك.

وقال أبو عَمْرٍو: اللَّحْمُ الشَّرِقُ: الأَحْمَرُ الذي لا دَسَمَ فيه.

والمِشْرِيقُ: الشَّقُّ الذي يَقَعُ فيه ضِحُّ الشَّمْسِ عند شُرُوقِها.

والمِشْرِيقُ: المَشْرَقَةُ، أَيْضًا.

وفي حَدِيثِ وَهْبٍ: إذا كانَ الرَّجُلُ لا يُنْكِرُ عَمَلَ السُّوءِ على أَهْلِهِ جاءَ طَائِرٌ يُقالُ له: القَرْقفَنَّةُ، فيَقَعُ على مِشْرِيقِ بابِه، فيَمْكُثُ هُناكَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فإنْ أَنْكَرَ طارَ فذَهَبَ، وإنْ لَمْ يُنْكِرْ مَسَحَ بجَنَاحَيْهِ على عَيْنَيْهِ، فلو رَأَى الرِّجَالَ مع امْرَأَتِه تُنْكَحُ لَمْ يَرَ ذلك قَبِيحًا، فذلك القُنْذُعُ الدَّيُّوسُ؛ لا يَنْظُرُ اللهُ إليه.

وذو أَشْرَقَ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.

والمُشَرَّقُ، بفَتْحِ الرَّاءِ المُشَدَّدةِ: جَبَلٌ بسُوقِ الطَّائِفِ؛ قال أبو ذُؤَيْبٍ:

حَتَّى كأنِّي لِلْحَوَادِثِ مَرْوَةٌ

…

بِصَفَا المُشَرَّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ

وقال شَمِرٌ: التَّشْرِيقُ: الجَمَالُ، وإشْرَاقُ الوَجْهِ؛ وأَنْشَد للمَرَّارِ بنِ سَعْدٍ الفَقْعَسِيِّ:

ويَزِينُهُنَّ مع الجَمَالِ مَلاحَةٌ

…

والدَّلُّ والتَّشْرِيقُ والعَذْمُ

* ح - الشَّارُوق: ما يُطَيَّنُ به المَكَانُ.

والشَّرَقَةُ: السِّمَةُ التي تُوسَمُ بها الشَّاةُ الشَّرْقَاءُ.

وانْشَرَقَتِ القَوْسُ: انْشَقَّتْ.

والشَّرِيقُ: المَرْأَةُ الصَّغِيرةُ الجِهَازِ.

وشَرَقُ الفَمِ: جَوْفُه.

وشَرَقْتُ الثَّمَرَةَ: قَطَعْتُها.

وشَارِقَةُ: من حُصُونِ الأَنْدَلُسِ، من أَعْمَالِ بَلَنْسِيَةَ.

والشَّرْقُ: إقْلِيمٌ بإشْبِيلِيَةَ، وإقْلِيمٌ ببَاجَةَ.

وشَرْقُ: مَوْضِع ببِلادِ طَيِّئٍ.

والشَّرْقِيَّةُ: كُورَةٌ جَنُوبِيّ مِصْرَ.

والشَّرْقِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بالجانِبِ الغَرْبِيِّ من بَغْدَادَ، شَرْقِيّ بابِ البَصْرَةِ.