‌(د ب ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

وقال الجوهريُّ: الخَيَالُ: أَرْضٌ لِبَني تَغْلِبَ؛ قال الشَّاعِرُ:

لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمَّنَهُ أُثَالُ

فَسَرْحَةُ فالمَرَانَةُ فالخَيَالُ

قال الصَّاغَانِيُّ: البَيْتُ لِلَبِيدٍ؛ والرِّوَايَةُ: " فالحِبَالُ "، بكسرِ الحاءِ المهملةِ، وبالباءِ المعجمةِ بواحدةٍ من تَحْتِها. و " وَشَرْجَةُ "، بالشينِ المعجمةِ، وبالجيمِ. وقَوْلُه " الخَيَالُ: أَرْضٌ لِبَنِي تَغْلِبَ "، صَحِيحٌ، والكَلامُ في رِوَايَةِ البَيْتِ.

وقال الجوهريُّ، أيضًا: قال الشَّاعِرُ في الإلْغَاءِ:

أبَا الأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي

…

وفي الأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ والخَوَرُ

والرِّوَايَةُ:

* وفي الأَرَاجِيزِ رَأْسُ النُّوكِ والفَشَلِ *

والبَيْتُ لِلَّعِينِ المِنْقَرِيِّ، يَهْجُو رُؤْبَةَ، وقَبْلَه:

إِنِّي أَنَا ابْنُ جَلَا إنْ كُنْتَ تَعْرِفُنِي

…

يَا رُؤْبَ والحَيَّةُ الصَّمَّاءُ في الجَبَلِ

* ح - خَيْلُ: بُلَيْدَةٌ على عَشْرَةِ فَرَاسِخَ مِنْ قَزْوِينَ.

وذو خَيْلِيلٍ: رَجُلانِ، أَحَدُهما مِنْ مَالِكِ بنِ زُبَيْدِ بنِ وَلِيعَةَ؛ والثاني: ابنُ جُرَشَ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدٍ.

وجَمْعُ " الخَيَالِ ": أَخْيِلَةٌ؛ عن الكِسَائِيِّ.

* * *

‌

‌فصل الدال

‌

‌(د أل)

الدَّأَلانُ، بالدَّالِ، والذَّالِ: الذِّئْبُ؛ وقِيلَ: ابنُ آوَى.

وقال أبو عَمْرٍو: المُدَاءَلَةُ: الخَتْلُ.

* ح - الدَّأَلَى: الدَّأَلانُ.

* * *

‌

‌(د ب ل)

دَبَلْتُه بالعَصَا والسَّوْطِ، إذا تَابَعْتَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ.

والدَّبْلَةُ، بالفتحِ - ويقال: الدُّبَيْلَةُ -: دَاءٌ في البَطْنِ، وهي مَأْخُوذَةٌ مِنَ الاجْتِمَاعِ، لأَنَّهُ فَسَادٌ يَجْتَمِعُ.

ويُقَالُ لِمَنْ تَدْعُو عَلَيْه: ما لَهُ دَبَلَ دَبْلُهُ!

ودَبِلَ البَعِيرُ، وغيرُه، بالكسرِ؛ يَدْبَلُ دَبَلًا، إذا امْتَلأَ لَحْمًا وشَحْمًا؛ قال الرَّاعِي:

تَدَارَكَ الغَضُّ مِنْهَا والعَتِيقُ فقَدْ

…

لاقَى المَرَافِقَ مِنْهَا وَارِدٌ دَبِلُ

ويُرْوَى: الغُرْضُ، جمع " الغَرِيضِ "، وهو الشَّحْمُ الغَضُّ. وأَرَادَ " بالوَارِدِ ": شَحْمًا اسْتَرْخَى عَلَى مَرَافِقِها؛ أي: امْتَلأَتْ به المَرَافِقُ.

وقد سَمَّوْا: دَبْلَةَ، بالفتحِ، وهي من أَسْمَاءِ النِّساءِ.

والدَّوْبَلُ: وَلَدُ الخِنْزِيرِ؛ وقِيلَ: الخِنْزِيرُ نَفْسُه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّوْبَلُ: ذَكَرُ الخَنَازِيرِ، وهو الرَّتُّ.

ويُقالُ: دَبَّلْتُ الحَيْسَ تَدْبِيلًا؛ أي: جَعَلْتُه دُبَلًا؛ أي: كُتَلًا.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: التَّدْبِيلُ: تَعْظِيمُ اللُّقْمَةِ وازْدِرَادُها.

وثَلاثُ كَلِمَاتٍ مُتَمَاثِلَةٍ في الخَطِّ، مُخْتَلِفَةٍ في الشَّكْلِ والضَّبْطِ؛ وهي: دَبِيلُ، ودُنْبُلُ، ودَيْبُلُ.

فالأَوَّلُ: بفتحِ الدالِ وكسرِ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، على مِثالِ " فَعِيل "، وهو يُتَاخِمُ أَعْرَاضَ اليَمَامَةِ؛ أنشدَ النَّضْرُ لِمَرْوانَ بنِ أبي حَفْصَةَ في مَعْنِ بنِ زَائِدَةَ:

لَوْلا رَجَاؤُكَ ما تَخَطَّتْ نَاقَتِي

…

عَرْضَ الدَّبِيلِ ولا قُرَى نَجْرَانِ

ويُجْمَعُ: دُبُلًا؛ قال العَجَّاجُ:

* جَادَ لَهُ بالدُّبُلِ الوَسْمِيُّ *

والثاني: بضمِّ الدالِ وسكونِ النونِ وضمِّ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، مِثالُ " قُنْفُذٍ "، وهُمْ قَوْمٌ بالمَوْصِلِ يُسَمَّوْنَ: الدَّنَابِلَةَ؛ الوَاحِدُ دُنْبُلِيٌّ.

والثالثُ: بفتحِ الدالِ وسُكونِ الياءِ المعجمةِ باثْنَتَيْنِ من تَحْتِها، وضَمِّ الباءِ المعجمةِ بواحدةٍ، فهو قَصَبَةُ بِلادِ السِّنْدِ، وما أُمِّرَ فيها أَمِيرٌ إلَّا قَطَعَ طَرِيقَ سَفَّارَةِ البَحْرِ، أو شَارَكَ قُطَّاعَ الطَّرِيقِ، وضَرَبَ مَعَهُمْ بِسَهْمٍ، وقد يُقالُ له: الدَّيْبُلانِ، على التَّثْنِيَةِ.