‌(ك س ط ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

الحُمْرَةِ، وهو مُسَمِّنٌ، هِنْدِيٌّ مُعَرَّبٌ، وأَصْلُه بالهِنْدِيَّةِ: كَهِيلَى، فعُرِّبَ بإِبْدالِ الهاءِ سِينًا.

وقد سَمَّوْا: كَسِيلَةَ.

* ح - نَسَبٌ مِكْسَلٌ، إذا كانَ قَلِيلَ الآبَاءِ في السُّؤْدُدِ والصَّلاحِ.

ووَادٍ مُكْسِلٌ، إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ طُولٌ، يَأْتِيهِ السَّيْلُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ قَرِيبٍ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ في " كِتَابِ التَّصْغِيرِ ": ويُصَغِّرُونَ " الكَسَلَ ": كُسَيْلانَ، يَذْهَبُونَ بِه إلى " كَسْلانَ "، ويُصَغِّرُونَه أَيْضًا على لَفْظِه، فيقولون: كُسَيْلٌ، والأَوَّلُ أَجْوَدُ.

* * *

‌

‌(ك س ط ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرٍو: الكَسْطَلُ: الغُبَارُ، لُغَةٌ " في القَسْطَلِ ".

* * *

‌

‌(ك س م ل)

* ح - الكَسْمَلَةُ: المَشْيُ في تَقَارُبِ الخُطَا.

* * *

‌

‌(ك ش ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال اللَّيْثُ: الكَوْشَلَةُ: الفَيْشَلَةُ الضَّخْمَةُ؛ وهي الكَوْشُ، أَيْضًا.

قال الأزهريُّ: والمَعْرُوفُ: الكَوْسَلَةُ، بالسِّينِ، ولَعَلَّ الشِّينَ فيها لُغَةٌ، فإنَّ الشِّينَ عَاقَبَتِ السِّينَ في حُرُوفٍ كَثِيرةٍ، مِنها: الرَّوْسَمُ، والرَّوْشَمُ؛ ومِنها: التَّسْمِيرُ، والتَّشْمِيرُ، بِمَعْنَى الإِرْسَالِ؛ ومِنها، تَسْميتُ العَاطِسِ، وتَشْمِيتُه؛ والسُّدْفَةُ؛ والشُّدْفَةُ؛ والسَّوْذَقُ، والشَّوْذَقُ.

* * *

‌

‌(ك ض ل)

* ح - الكَضْلُ: الدَّفْعُ عَنِ الشَّيْءِ.