‌(ش ل ق) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ش ق ق)

ابنُ دُرَيْدٍ: يُسَمَّى العِجْلُ إذا اسْتَحْكَمَ: شَقِيقًا؛ وبذلك سُمِّيَ الرَّجُلُ؛ وأنشدَ:

أبُوكَ شَقِيقٌ ذُو صَيَاصٍ مُدَرَّبٌ

…

وإنَّكَ عِجْلٌ في المَوَاطِنِ أَبْلَقُ

وقال الأزهريُّ: الشَّقَائِقُ: سَحائِبُ تَبَعَّجَتْ بالأَمْطَارِ الغَدِقَةِ؛ قال [الهُذَلِيُّ]:

فقُلْتُ لَهُمْ ما نُعْمُ إلَّا كرَوْضَةٍ

…

دَمِيثِ الرُّبَا جادَتْ عليها الشَّقَائِقُ

وقال أبو سَعِيدٍ: رَأيْتُ شَقِيقَةَ البَرْقِ، وعَقِيقَتَه، وهي ما اسْتَطارَ في الأُفُقِ وانْتَشَرَ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَمِعْتُ أَعْرابِيًّا يَسُبُّ أُمَّه، فقال لها: يا شَقَّاءُ يا مَقَّاءُ! فسألتُه عن تَفْسِيرِهما، فأشَارَ إلى سَعَةِ مَشَقِّ جِهَازِها.

والشُّقَّان، بالضمِّ والتَّشْدِيدِ: ما بَيْنَ السِّرَّيْنِ إلى جُدَّةَ.

والشُّقُوقُ: مَنْهَلٌ مِن مَنَاهِلِ الحَاجِّ، ومَنْزِلٌ من مَنازِلِهِم بالبادِيَةِ.

والشَّقُوقَةُ، مِثال حَلُوبةٍ: طائِرٌ؛ عن أبي حاتمٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الشُّقَيِّقُ على فُعَيْلِلٍ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.

* ح - الشِّقُّ: جِنْسٌ من الجِنِّ.

والشِّقِّيَّةُ: ضَرْبٌ من البُضْعِ.

وفَرَسٌ أَشَقُّ: يَشْتَقُّ في عَدْوِه، يَمِيلُ على أَحَدِ شِقَّيْهِ.

والأَشَقُّ: بَلَدٌ.

وشِقَّةُ: مَوْضِعٌ.

والشَّقِيقُ: ماءٌ لبَنِي أُسَيِّدِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ.

والمُشَقَّقُ: ماءٌ؛ وقيل: وادٍ.

والشَّقِيقُ: سَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نَوْفَلٍ.

والشَّقّاءُ: مِن خَيْلِ بني ضُبَيْعةَ بنِ نِزَارٍ.

* * *

‌

‌(ش ل ق)

أهمله الجوهريُّ.