‌(ب ل ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

* ح - يقولون لِبَقْلِ الرَّبِيعِ: البُقْلَةُ.

والبَاقُولُ: كُوزٌ لا عُرْوَةَ له.

وبَقَّلَ تَبْقِيلًا: سَاسَ.

وقال الفَرَّاءُ: بَقَلْتُ لِبَعِيرِي، مِنَ البَقْلِ؛ كما يُقالُ: حَشَشْتُ له، من الحَشِيشِ.

وتَصْغِيرُ " البَاقِلاءةِ ": بُوَيْقِلَةٌ؛ لأنَّ العَرَبَ تَجْمَعُها " بَواقِلَ "، ومَنْ صَغَّرَها على جِهَتِها قال: بُوَيْقِلْيَةٌ، بسكونِ اللامِ، كَرَاهِيَةً للكَسْرةِ مَعَ طُولِ الكَلِمةِ؛ ومَنْ جَعَلَ الأَلِفَ زائدةً مع الباءِ قال: بُوَيْقِلاةٌ؛ ومَنْ قال " البَاقِلاءُ "، بالتَّخْفِيفِ والمَدِّ، قال: بُوَيْقِلاءُ، فحذَفَ المَدَّةَ الزائدةَ، وجاءَ بهاءٍ تَدُلُّ على التَّأْنِيثِ.

* * *

‌

‌(ب ك ل)

يُقال: إنَّه لَجَمِيلٌ بَكِيلٌ؛ أي: مُتَنَوِّقٌ في لُبْسِه ومَشْيِه.

وبَنُو بِكَالٍ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ؛ منهم: نَوْفُ بنُ فَضَالةَ البِكَالِيُّ، مِنَ التَّابِعينَ.

* ح - البِكْلَةُ، والبَكِيلَةُ: الطَّبِيعَةُ.

والبِكْلَةُ: الهَيْئَةُ والزِّيُّ.

والبَكِيلَةُ: الغَنِيمَةُ.

والتَّبَكُّلُ: مُعَارَضَةُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ، مِثل البَعِيرِ بالأَدَمِ، وما أَشْبَهَه.

وذو بَكْلانَ، ابنُ ثابِتِ بن زَيْدِ بنِ رُعَيْنٍ، الرُّعَيْنِيُّ.

* * *

‌

‌(ب ل ل)

البَلَّانُ، بالفتحِ: الحَمَّامُ؛ والجمعُ: بَلَّانَاتٌ، والأَلِفُ والنونُ زائدتانِ؛ لأَنَّهُ يَبُلُّ بِمَائِهِ، أو بعَرَقِه، مَنْ دَخَلَه، ولا فِعْلَ له، إنَّما يُقال: دَخَلْنَا البَلَّانَاتِ؛ عن أبي الأَزْهَرِ؛ ومِنْهُ حَدِيثُ ابنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما:" سَتَفْتَحُونَ أَرْضَ العَجَمِ وسَتَجِدُونَ فيها بُيُوتًا يُقالُ لها: البَلَّانَاتُ، فمَنْ دَخَلَها ولم يَسْتَتِرْ فلَيْسَ مِنَّا ".

وقال أبو زَيْدٍ: البَلَّةُ والفَتْلَةُ: نَوْرَةُ بَرَمَةِ السَّمُرِ.

قال: وأوَّلُ ما تَخْرُجُ البَرَمَةُ، ثُمَّ أَوَّلُ ما يَخْرُجُ مِن بَدْءِ الحُبْلَةِ كُعْبُورَةٌ نَحْو بَدْءِ البُسْرَةِ، فَتِيكَ البَرَمَةُ، ثُمَّ يَنْبُتُ فِيها زَغَبٌ بِيضٌ، وهو نَوْرَتُها، فإذا أَخْرَجَتْ تِلك سُمِّيَتِ: البَلَّةَ والفَتْلَةَ، فإذا سَقَطْنَ عن طَرَفِ العُودِ الذي

يَنْبُتْنَ فِيه نَبَتَتْ فيه الحُبْلَةُ، في طَرَفِ عُودِهِنَّ وسَقَطْنَ. والحُبْلَةُ: وِعَاءُ الحَبِّ، كأنَّها وِعَاءُ البَاقِلَّى. ولا تَكُونُ الحُبْلَةُ إلَّا للسَّلَمِ والسَّمُرِ، وفيها الحَبُّ، وهُنَّ عِرَاضٌ كأنَّهُنَّ نِصَالٌ، غَيْر الطَّلْحِ، فإنَّ وِعاءَ ثَمَرَتِه العُلَّفُ، وهي سِنَفَةٌ عِرَاضٌ.

وقالَ الفَرَّاءُ: يُقال: بَلَّتْ مَطِيَّتُه على وَجْهِها، إذا هَمَتْ ضَالَّةً؛ قال كُثَيِّرٌ:

فَلَيْتَ قَلُوصِي عِنْدَ عَزَّةَ قُيِّدَتْ

…

بِحَبْلٍ ضَعِيفٍ غَرَّ مِنْهَا فَضَلَّتِ

وغُودِرَ في الحَيِّ المُقِيمِينَ رَحْلُها

…

وكانَ لَهَا بَاغٍ سِوَايَ فَبَلَّتِ

وقال الفَرَّاءُ: البُلَّةُ، بالضمِّ: بَقِيَّةُ الكَلَأِ.

والبَلَّةُ، بالفتحِ: الغِنَى بَعْدَ الفَقْرِ.

والبِلَّةُ، بالكسرِ: العَافِيَةُ.

وقال اللَّيْثُ: البِلَّةُ: البَلَلُ الدُّونُ.

وبِلَّةُ اللِّسَانِ: وُقُوعُه على مَواضِعِ الحُرُوفِ، واسْتِمْرَارُه على المَنْطِقِ؛ تقولُ: ما أَحْسَنَ بِلَّةَ لِسَانِه! وما يَقَعُ لِسَانُه إلَّا على بِلَّتِه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: البَلُّ: الرَّجُلُ المَطُولُ الَّذي يَمْنَعُ بالحَلِفِ ما عِنْدَه من حُقُوقِ النَّاسِ.

قال شَمِرٌ: وأَقْرَأَنَا ابنُ الأعرابيِّ لِلْمَرَّارِ بنِ سَعِيدٍ الأَسَدِيِّ:

ذَكَرْنَا الدُّيُونَ فجَادَلْنَنَا

…

جِدَالَكَ مالًا وبَلًّا حَلُوفَا

المالُ: الرَّجُلُ الغَنِيُّ؛ يُقال: رَجُلٌ مالٌ، والوَاوُ مُقْحَمَةٌ.

ويُقالُ: طَوَيْتُه على بَلَلَتِه، بالتحْريكِ، وبَلَلاتِه، وبُلَلاتِه، بضمِّ الباءِ وفتحِ اللامِ، إذا احْتَمَلْتَهُ على ما فيه مِنَ الإسَاءةِ والعَيْبِ، ودَارَيْتَهُ، وفيه بَقِيَّةٌ مِنَ الوُدِّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ بُلابِلٌ، وهو الرَّجُلُ الخَفِيفُ فيما أَخَذَ فيه؛ والجَمْعُ: بَلابِلُ، بالفتحِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: البُلْبُلَةُ: الهَوْدَجُ للحَرَائِرِ.

قال: والبُلْبُلَةُ: ضَرْبٌ من الكِيزَانِ، في جَنْبِه بُلْبُلٌ يَنْصَبُّ مِنْهُ المَاءُ.

قال: وبَلْبَلَ مَتَاعَه، إذا فَرَّقَه وبَدَّدَه.

قال: والمُبَلِّلُ: الطَّاوُوسُ الصَرَّاخُ.

وقال الفَرَّاءُ: البَلْبَلَةُ: تَفْرِيقُ الأَرْءَاءِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: المُبَلِّلُ: الدَّائِمُ الهَدِيرِ؛ وأنشدَ:

يُنَفِّرْنَ بالحِيجَاءِ شَاءَ صَعَائِدٍ

…

ومِنْ جَانِبِ الوَادِي الحَمَامَ المُبَلِّلَا

وقال أبو عُبَيْدٍ: أَبَلَّ الرَّجُلُ، إذا ذَهَبَ في الأَرْضِ.

قال: والمُبِلُّ: الذي يُعْيِيكَ أنْ يُتَابِعَكَ على ما تُرِيدُ؛ وأنشدَ:

أَبَلَّ فمَا يَزْدَادُ إلَّا حَمَاقَةً

…

ونُوكًا وإنْ كانَتْ كَثِيرًا مَخارِجُهْ

وقد سَمَّوْا: بُلْبُلًا، بالضمِّ؛ وبُلَيْلًا، مُصَغَّرًا.

وأمّا قَوْلُ أبي خِرَاشٍ الهُذَلِيِّ:

لَعَنَ إلالهُ ولا أُحَاشِي مَعْشَرًا

…

غَدَرُوا بِعُرْوَةَ مِنْ بَني بَلَّالِ

فبَنُو بَلَّالٍ: قَوْمٌ غَدَرُوا بِعُرْوَةَ فقَتَلُوهُ واسْتَحَقُّوا مالَه.

والمُتَبَلِّلُ: الأَسَدُ.

* ح - بُلْبُولٌ: جَبَلٌ بالوَشْمِ، مِنْ أَرْضِ اليَمَامَةِ.

وبُلَيْلٌ: شَرِيعَةُ صِفِّينَ.

وما في البِئْرِ بَالُولٌ؛ أي: شَيْءٌ مِنَ المَاءِ.

وإنَّه لَحَسَنُ البُلَلَةِ؛ أي: الزِّيِّ والهَيْئَةِ.

وكيفَ بُلُلَتُكَ، وبُلُولَتُكَ؟ أي: حَالُكَ.

وأَبَلَّتِ السَّمُرَةُ: أَثْمَرَتْ.

وأَبَلَّ العُودُ: جَرَى فيه نَبْتُ الغَيْثِ.

والبُلَلُ: البَذْرُ.

ويُقال: بَلُّوا الأَرْضَ؛ أي: بَذَرُوها.

والبَلِيلَةُ: الصِّحَّةُ.

والبِلَّةُ: الوَلِيمَةُ.

وأَبَلَّ في الأَرْضِ: ذَهَبَ فيها.

والأَبَلُّ: اللَّئِيمُ، والمَطُولُ.

وهو بِلُّ أَبْلالٍ، أي: دَاهِيَةٌ.

ورَجُلٌ بُلْبُلِيٌّ: نَدُسٌ.

والبَلْبَالُ: الذِّئْبُ.

والبُلْبُلُ: السَّمَكُ قَدْرَ الكَفِّ.