‌(ح ل ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ح ل ل)

قال سِيبَوَيْهِ: زَيْدٌ حِلَّةُ الغَوْرِ، بالكسرِ؛ أي: قَصْدُه، وأنشدَ لِبِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ:

سَرَى بَعْدَ ما غَارَ الثُّرَيَّا وبَعْدَ مَا

…

كَأَنَّ الثُّرَيَّا حِلَّةَ الغَوْرِ مُنْخُلُ

والحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ: بَلَدٌ على الفُرَاتِ.

وقال أبو عَمْرٍو: والحِلَّةُ القَنْبَلانِيَّةُ، وهي الكَراخَةُ، والكَراخَةُ، بِلُغَةِ أَهْلِ السَّوَادِ: الشُّقَّةُ مِنَ البَوَارِي.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحِلَّةُ: شَجَرَةٌ، إذا أَكَلَتْها الإِبِلُ سَهُلَ خُرُوجُ لَبَنِها.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: الحِلَّةُ: شَجَرَةٌ شَاكَةُ، أَصْغَرُ مِنَ العَوْسَجَةِ، إلَّا أَنَّها أَنْعَمُ، ولا ثَمَرَ لَهَا، ولَهَا وَرَقٌ صِغَارٌ، وهِيَ مَرْعَى صِدْقٍ، ومَنَابِتُها غِلَظُ الأَرْضِ، وهِيَ كَثِيرَةٌ في مَنَابِتِها؛ قال في وَصْفِ بَعِيرٍ:

يَأْكُلُ مِنْ خَصْبِ سَيَالٍ وسَلَمْ

وحِلَّةٌ لَمْ يُوَطِّئْهَا النَّعَمْ

والمَحَلَّةُ، بالفتحِ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ.

والمَحِلُّ، بكسرِ الحاءِ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى اليَمَنِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: حَلَّ، إذا سَكَنَ؛

وحَلَّ، إذا عَدَا.

ولَبِسَ فُلانٌ حُلَّتَه؛ أي: سِلاحَهُ.

ويُقال: اعْطِ الحَالِفَ حُلَّانَ يَمِينِه؛ أي: كَفَّارَةَ يَمِينِه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حَلْحَلُ، بالفتحِ: اسْمُ مَوْضِعٍ.

وقال غيرُه: حَلْحُولُ: قَرْيَةٌ بالشَّامِ، بها قَبْرُ يُونُسَ بنِ مَتَّى، صَلَواتُ اللهِ عليه. هكذا يَقُولُونها بفتحِ الحاءِ، والقِيَاسُ ضَمُّهُا، لِنُدْرَةِ هذا البِنَاءِ.

وقد سَمَّوْا: حَلْحَلَةَ، بالفتحِ؛ وحُلَيْلًا، مُصَغَّرًا.

والحَلْحَالُ بنُ ذُرَيٍّ الضَّبِّيِّ، من التَّابِعينَ.

وقال الجوهريُّ: قال الشَّمَّاخُ:

يُحِيلُ بِهِ الذِّئْبُ الأَحَلُّ وقُوَّتُهُ

…

ذَواتُ الهَوَادِي مِنْ مَنَاقٍ ورُزَّحِ

ولَيْسَ البَيْتُ للشَّمَّاخِ، وإنَّما هو للطِّرِمَّاحِ، والرِّوَايَةُ:" ذَوَاتُ المَرَادِي "؛ أي: الضَّبَابِ. ومِرَادَةُ الضَّبِّ: الحَجَرُ الذي يَكُونُ عِنْدَ جُحْرِه، يَعْرِفُ به جُحْرَه.

وقال الجوهريُّ: قال الشَّاعِرُ:

لَقَدْ كانَ في شَيْبَانَ لَوْ كُنْتُ عَالِمًا

…

قِبَابٌ وحَيٌّ حِلَّةٌ ودَرَاهِمُ

والرِّوايةُ: " وقَنَابِل ". والقافيةُ لامِيَّةٌ؛ وبَعْدَه:

ورَجْرَاجَةٌ تُعْشِي النَّواظِرَ فَخْمَةٌ

…

وجُرْدٌ عَلَى أَكْتَافِهِنَّ الرَّحَائِلُ

أَحَالِيلُ: مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ ذاتِ الإِصَادِ.

وإِحْلِيلاءُ: جَبَلٌ.

وإحْلِيلَى: شِعْبٌ لِبَني أَسَدٍ.

والحُلَيْلُ: مَوْضِعٌ في دِيَارِ سُلَيْمٍ؛ ويقال: ذو الحُلَيْلِ.

والحِلالُ، والحَلِيلُ: الحَلالُ بعَيْنِه.

والحِلالُ: مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.

والحَلَّةُ: مَوْضِعٌ حَزْنٌ وصُخُورٌ ببِلادِ ضَبَّةَ.

والحَلَّةُ، في اصْطِلاحِ أَهْلِ بَغْدَادَ، كهَيْئَةِ الزِّنْبِيلِ الكَبِيرِ مِنَ القَصَبِ يُجْعَلُ فيه الطَّعَامُ.

ودَمُه حُلَّانٌ؛ أي: بَاطِلٌ.

والحُلَّانُ: أَلَّا تَقْدِرَ على ذَبْحِ الشَّاةِ وغَيْرِها، فتَطْعُنَها مِنْ حَيْثُ تُدْرِكُها؛ وقِيلَ: هو البَقِيرُ الذي يَحِلُّ لَحْمُه بِذَبْحِ أُمِّه.

وقد سَمَّوْا: مُحِلًّا.

وذو الحُلَّةِ، اسْمُه: عَوْذُ بنُ الحَارِثِ بنِ عبدِ مَنَاةَ بنِ كِنَانَةَ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ إِلْيَاسَ بنِ مُضَرَ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ.

والحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ، المَذْكُورةُ في المَتْنِ، مَنْسُوبةٌ إلى صَدَفَةَ بنِ مَنْصُورِ بنِ دُبَيْسِ بنِ عَلِيِّ بنِ مَزْيَدٍ الأَسَدِيِّ.

والحِلَّةُ، أيْضًا: حِلَّةُ دُبَيْسِ بنِ عَفِيفٍ الأَسَدِيِّ، قُرْبَ الحُوَيْزَةِ، مِنْ مَيْسَانَ والأَهْوَازِ.

والحَلَّةُ، بالفتحِ: قَرْيَةٌ على ثَلاثَةِ فَرَاسِخَ مِنْ بَغْدَادَ، في طَرَفِ دُجَيْلٍ.

والحُلَيْلُ، مُصَغَّرًا: فَرَسٌ مِنْ نَسْلِ الحَرُونِ، كانَ لِرَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ، مِنْ آلِ ذي أَصْبَحَ؛ واسْمُه: مِقْسَمُ بنُ كَثِيرٍ.

* * *