‌(خ م ج ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

قال: وثَوْبٌ مُخْمَلٌ، إذا كانَ لَهُ خَمْلٌ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:

هَجَنَّعٌ رَاحَ في سَوْدَاءَ مُخْمَلَةٍ

…

مِنَ القَطَائِفِ أَعْلَى ثَوْبِهِ الهُدُبُ

وقد سَمَّوْا: خَمِيلًا؛ وخُمَيْلَةَ، مُصَغَّرَةً؛ وخُمْلًا، بضمٍّ؛ وخُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.

* ح - الخِمْلُ، والخُمْلُ، والخُمَالُ، والخُمَالِيُّ: الحَبِيبُ المُصَافِي.

واخْتَمَلَ: رَعَى الخَمَائِلَ.

* * *

‌

‌(خ م ج ل)

* ح - بَيْنَهم خَمْجَلِيلَةٌ، وخَمْجَرِيرَةٌ؛ أي: تَهْوِيشٌ.

* * *

‌

‌(خ ول)

ابنُ الأعرابيِّ: الخَوْلَةُ، بالفتحِ: الظَّبْيَةُ.

وقال اللَّيْثُ: خَوَلُ اللِّجَامِ، بالتحْريكِ: أَصْلُ فَأْسِهِ؛ وأنكرَه الأزهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الخُوَيْلاءُ: مَوْضِعٌ.

قال الأزهريُّ: مَنْ خَالُ هذا الفَرَسِ؛ أي: مَنْ صَاحِبُها؟ ومِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

يُصَبُّ لَهَا نِطَافُ القَوْمِ سِرًّا

…

ويَشْهَدُ خَالُها أَمْرَ الزَّعِيمِ

يَقُولُ: لِفَارِسِها قَدْرٌ، فالرَّئِيسُ يُشَاوِرُه في تَدْبِيرِه.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخَالُ: الفَحْلُ الأَسْوَدُ مِنَ الإِبِلِ.

وقال اللَّيْثُ: أَخْوَلَ الرَّجُلُ، إذا كانَ ذا أَخْوَالٍ، فهو مُخْوِلٌ، ومُخْوَلٌ، وهو كَرِيمُ الخَالِ، أيْضًا؛ وأَبَى الأصمعيُّ الكَسْرَ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:

فأَدْبَرْنَ كالجَزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُ

…

بِجِيدِ مُعَمٍّ في العَشِيرَةِ مُخْوِلِ

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: تَخَوَّلْتُ خَالًا؛ أي: اتَّخَذْتُه.

وقد سَمَّوْا: خَوْلِيًّا؛ ومُخَوَّلًا، بفتحِ الواوِ المشدودةِ.