‌(ع ث ك ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

والعُثْلُولُ: عَصَبُ المَعْرَفَةِ الذي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ.

وهو عِثْلُ مَالٍ؛ أي: مُصْلِحُه.

* * *

‌

‌(ع ث ج ل)

اللَّيْثُ: العَثْجَلُ: الوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الأَسَاقِي والأَوْعِيَةِ.

* ح - العَثْجَلِيَّةُ: أَرْضٌ ومَاءٌ بوَادِي السُّلَيْعِ، مِنْ أَرْضِ اليَمَامَةِ.

* * *

‌

‌(ع ث ك ل)

ذو عَثْكَلانَ: قَيْلٌ.

* * *

‌

‌(ع ج ل)

ابنُ الأعرابيِّ: العَجَلُ، بالتحْريكِ: الطِّينُ.

وقال ابنُ عَرَفَةَ: قالَ بَعْضُ النَّاسِ: (خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)؛ أي: مِنْ طِينٍ؛ وأنشدَ:

والنَّبْعُ في الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ مَنْبِتُهُ

…

والنَّخْلُ يَنْبُتُ بَيْنَ المَاءِ والعَجَلِ

قالَ: ولَيْسَ عِنْدِي في هذا حِكَايَةٌ عَمَّنْ يُرْجَعُ إِلَيْهِ في عِلْمِ اللُّغَةِ.

وقال غيرُه: العَجَلَةُ: الطِّينُ والحَمْأَةُ.

ويُقَالُ: إِنَّ العَجَلَةَ: الدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ، نَحْوَ النَّقِيرِ؛ والنَّقِيرُ: جِذْعٌ يُنْقَرُ فِيه، يُجْعَلُ فِيه كالمَرَاقِي.

ودَارُ العَجَلَةِ، بِمَكَّةَ، حرسها الله تعالى.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَجُولُ: الثَّكْلَى مِنَ النِّسَاءِ؛ وجَمْعُه، عُجُلٌ؛ قال الأَعْشَى:

حَتَّى يَظَلَّ عَمِيدُ الحَيِّ مُرْتَفِقًا

…

يَدْفَعُ بالرَّاحِ عَنْهُ نِسْوَةٌ عُجُلُ

وقال النَّضْرُ: المِعْجَالُ، مِنَ الحَوَامِلِ: التي تَضَعُ وَلَدَها قَبْلَ إِنَاهُ؛ وقد أَعْجَلَتْ، فهي مُعْجِلَةٌ؛ والوَلَدُ: مُعْجَلٌ.

والمَعَاجِيلُ: مُخْتَصَرَاتُ الطُّرُقِ؛ يُقالُ: خُذْ مَعَاجِيلَ الطَّرِيقِ فإنَّها أَقْرَبُ.

وقال النَّضْرُ: العَجَاجِيلُ: هَنَاتٌ مِنَ الأَقِطِ يَجْعَلُونَها طِوَالًا بِغِلَظِ الكَفِّ وطُولِها، مِثْل