‌(ق ر ف ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ق ر ف ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: لَيْسَ القَرَنْفُلُ مِنْ نَبَاتِ أَرْضِ العَرَبِ، وقد كَثُرَ مَجِيئُه في كَلامِهم وأَشْعَارِهم، وزَعَمَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَنَّهُ يُقالُ لَهُ، أيْضًا: القَرَنْفُولُ؛ وأنشدَ:

خَوْدٌ أَنَاةٌ كالمَهَاةِ عُطْبُولْ

كَأَنَّ في أَنْيَابِها القَرَنْفُولْ

قالَ: ويُقال: طِيبٌ مُقَرْفَلٌ، إذا كانَ مُطَيَّبًا بالقَرَنْفُلِ.

* * *

‌

‌(ق ر ق ل)

* ح - القَرْقَلُّ، بتشْديدِ اللامِ، لُغَةٌ في " القَرْقَلِ "؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.

* * *

‌

‌(ق ر م ل)

شَمِرٌ: القِرْمِلِيَّةُ، مِنَ الإِبِلِ: الصِّغَارُ الكَثِيرةُ الأَوْبَارِ؛ وهي إِبِلُ التُّرْكِ.

وقال أَبُو الدُّقَيْشِ: أُمُّهَا البُخْتِيَّةُ، وأَبُوهَا الفَالِجُ.

وقد سَمَّوْا: قُرْمُلًا، بالضمِّ.

وقُرْمُلُ بنُ الحُمَيْمِ، هو الذي قامَ بأَمْرِ النَّاسِ بَعْدَ مَرْثَدِ بنِ ذِي جَدَنٍ، وإيَّاهُمَا عَنَى امْرُؤُ القَيْسِ بِقَوْلِه:

وإذْ نَحْنُ نَدْعُو مَرْثَدَ الخَيْرِ رَبَّنَا

…

وإذْ نَحْنُ لا نُدْعَى عَبِيدًا لِقُرْمُلِ

* ح - قَرْمَلاءُ: مَوْضِعٌ.

والقُرْمُولُ: ضَرْبٌ مِنْ ثَمَرِ الغَضَا.

* * *

‌

‌(ق ز ل)

ابنُ دُرَيْدٍ: الأَقْزَلُ: ضَرْبٌ مِنَ الحَيَّاتِ.

* ح - قَزَلَ: وَثَبَ.

والأَقْزَلانِ: الرِّيشَتَانِ اللَّتَانِ في وَسَطِ ذَنَبِ العُقَابِ؛ والجَمْعُ: الأَقَازِلُ.

* * *

‌

‌(ق ز ح ل)

* ح - القَزْحَلَةُ، والقِزْحِلَةُ: القَوْسُ.

* * *