‌(ع ز ل) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٥

‌

‌(ع ر ك ل)

* ح - العَرْكَلُ: الدُّفُّ والطَّبْلُ.

* * *

‌

‌(ع ر هـ ل)

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرٍو: بَعِيرٌ عِرْهَلٌّ: شَدِيدٌ؛ وأنشدَ:

وأَعْطَاهُ عِرْهَلًّا مِنَ الصُّهْبِ دَوْسَرًا

…

أَخَا الرُّبْعِ أَوْ قَدْ كَادَ لِلْبُزْلِ يُسْدِسُ

والعُرَاهِلُ، مِنَ الخَيْلِ: الكَامِلُ الخَلْقِ؛ وأنشدَ:

يَتْبَعْنَ زَيَّافَ الضُّحَى عُرَاهِلا

يَنْفَحُ ذا خَصَائِلٍ غُدَافِلا

كالبُرْدِ رَيَّانَ العَصَا عَثَاكِلا

الغُدَافِلُ: الكَثِيرُ سَبِيبِ الذَّنَبِ.

والعَرَاهِيلُ: الجَمَاعَةُ المُهْمَلَةُ؛ قال الشَّمَّاخُ:

حَتَّى اسْتَغَاثَ بِأَحْوَى فَوْقَهُ حُبُكٌ

…

يَدْعُو هَدِيلًا بِهِ العُزْفُ العَرَاهِيلُ

أي: اسْتَغَاثَ الحِمَارُ الوَحْشِيُّ بأَحْوَى، وهو الماءُ فَوْقَهُ حُبُكٌ - أي: طَرَائِقُ - يَدْعُو هَدِيلًا - وهو الفَرْخُ - به العُزْفُ، وهي الحَمَامُ الطُّورَانِيَّةُ.

والزَّايُ في كُلِّ هذا التَّرْكِيبِ لُغَةٌ.

* * *

‌

‌(ع ز ل)

ابنُ الأعرابيِّ: الأَعْزَلُ، مِنَ اللَّحْمِ، يَكُونُ نَصِيبَ الرَّجُلِ الغَائِبِ؛ والجَمْعُ: العُزْلُ.

قال: والأَعْزَلُ، مِنَ الرِّمَالِ: ما انْعَزَلَ عَنْها؛ أي: انْقَطَعَ.

وقِيلَ: سُمِّيَ السِّمَاكُ: الأَعْزَلَ؛ لأنَّهُ إذا طَلَعَ لا يَكُونُ في أَيَّامِه رِيحٌ ولا بَرْدٌ؛ قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ:

كَأَنَّ قُرُونَ الشَّمْسِ عِنْدَ ارْتِفَاعِهَا

…

وقد صَادَفَتْ طَلْقًا مِنَ النَّجْمِ أَعْزَلا

تَرَدَّدَ فِيهَا ضَوْءُهَا وشُعَاعُهَا

…

فأَحْسِنْ وأَزْيِنْ لامْرِئٍ أَنْ تَسَرْبَلا

وقِيلَ: الذي لا سِلاحَ مَعَهُ: عُزُلٌ، بضَمَّتَيْنِ، كما يُقال: نَاقَةٌ عُلُطٌ، وجَارِيَةٌ عُطُلٌ، ونَاقَةٌ فُتُقٌ؛ وجَمْعُه: أَعْزَالٌ؛ ومِنْهُ حَدِيثُ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ، رضي الله عنه: أَنَّهُ قالَ: " رَآنِي رَسُولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، بالحُدَيْبِيَةِ عُزُلًا فأَعْطَانِي جَحْفَةً، فأَعْطَيْتُها عَمِّي عَامِرًا، ثُمَّ لَقِيَني رَسُولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، فقالَ: أَيْنَ جَحْفَتُكَ التي أَعْطَيْتُكَ؟ فقُلْتُ: لَقِيَني عَمِّي عَامِرٌ عُزُلًا فأَعْطَيْتُها إِيَّاهُ؛ فقالَ: إنَّكَ كالَّذِي قالَ: اللَّهُمَّ أَبْغِني حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ".

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العُزَيْلَةُ: مَوْضِعٌ.

والعَزْلُ، بالفتحِ: مَوْضِعٌ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:

حَيِّ الحُمُولَ بِجَانِبِ العَزْلِ

…

إذْ لا يُلائِمُ شَكْلُها شَكْلِي

ويُقالُ لِسَائِقِ الحِمَارِ: اقْرَعْ عَزَلَ حِمَارِكَ، بالتحْريكِ؛ أي: مُؤَخَّرَهُ.

والعَزَلَةُ: الحَرْقَفَةُ.

والأَعْزَلُ: النَّاقِصُ إِحْدَى الحَرْقَفَتَيْنِ؛ قالَ:

* قَدْ أَعْجَلَتْ سَاقَتُها قَرْعَ العَزَلْ *

وقَوْمٌ مِنَ القَدَرِيَّةِ يُلَقَّبُونَ: المُعْتَزِلَةَ؛ زَعَمُوا أَنَّهُم اعْتَزَلُوا فِئَتَيِ الضَّلالَةِ عِنْدَهم؛ يَعْنُونَ أَهْلَ السُّنَّةِ والجماعةِ، والخَوَارِجَ الذين يَسْتَعْرِضُونَ النَّاسَ قَتْلًا.

وقد سَمَّتِ العَرَبُ: عُزَيْلًا، مُصَغَّرًا.