ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (1) عن ابن جريج، عن - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٥

ورواه عبد الرزاق في "مصنفه"(1) عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد، نحوه.

ووقع في نسخةٍ: "إسماعيل بن كثير" على الصواب، وفي نسخة: بين عبد الرزاق وابن جريج "محمَّد بن عمرو" وهو اليافعي.

وروى البيهقي (2) عن علقمة: أن نساء من همدان نُعي لهن أزواجُهن، فسألن ابن مسعود، فذكر نحو هذه القصّة.

2213 -

[5415]- حديث جابر: طلّقت خالتي ثلاثًا، فخرجتْ تَجُدّ نخلا لها، فنهاها رجل، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال:"اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَّدقِي مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا".

أبو داود (3) وابن حبان (4) والحاكم (5) وأصله في "صحيح مسلم"(6).

‌

‌تنبيه

خالة جابر ذكرها أبو موسى في "ذيل الصحابة" في المبهمات.

* حديث: أنّ الغامديّة لما أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعترفت بالزنا، رجمها بعد وضع الحمل.

مسلم (1) من حديث بريدة. وسيأتي في الحدود.

* حديث: أنه قال في قصة العسيف: "اغْدُ يَا أنيسُ إِلى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارجُمْهَا". وَلَمْ يَأْمُر بِإحْضَارِهَا.

متفق عليه (2)، وقد تقدم في "اللعان".

2178 -

[5416]- حديث: "لا يَخْلُوَن رَجُلٌ بِامْرأَةٍ، فَإنَّ ثَالِثَهمَا الشيطَانُ (3) ". وقد اشتهر هذا الحديث.

أحمد (4)، وابن حبان (5)، والحاكم، من حديث عامر بن ربيعة.

[5417]

- ورواه ابن حبان (6) من حديث جابر (7).

[5418]

- والطبراني في "الأوسط"(1) من حديث ابن عمر.

[5419]

- وأحمد (2) من حديث عمر. وأصله في "الصحيحين"(3) بلفظ: "لا يخلُوَنَّ رَجلٌ بِامْرَأةٍ إلَّا وَمَعَها ذُو مَحْرَمٍ" ولم يذكره آخره.

2214 -

[5420]- حديث: أنّ عليًّا نقل أمّ كلثوم بعد ما استشهد عمر بسبع ليال.

الشافعي (4)، والبيهقي (5) من حديث فراس، عن الشعبي، بهذا.

ورواه الثوري في "جامعه" عن فراس، وزاد: لأنها كانت في دار الإمارة.

[5421]

- والشّافعي (6) من وجه آخر، عن الشعبي: أن عليا كان يرحل (7) المتوفى عنها لا ينتظر بها.

2215 -

[5422]- حديث ابن عمر: لا يصلح أن تبيت ليلة واحدة إذا كانت في عدة طلاق أو وفاة إلا في بيتها.

موقوف، الشافعي (1)، عن عبد المجيد، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه به.

2216 -

قوله: روي عن ابن عباس، أنه فسّر الفاحشة في قوله تعالى:{إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} بأن تبذو وتستطيل بلسانها على أحمائها. وكذا هو في تفسير غيره.

[5423]

- أمّا ابن عباس؛ فرواه الشافعي (2)، عن الدراوردي، عن محمَّد بن عمرو، عن محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن ابن عباس، في قوله تعالى:{إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} قال: أن تبذو على أحمائها.

ورواه البيهقي (3) من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عنه، بنحوه.

وأما غيره:

[5424]

- فذكره ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب، وعكرمة في أحد قوليه، والقول الثاني: أنّه الزّنا، وهو عن ابن عبّاس أيضا في رواية مجاهد (4)، وعَلى من قال به غيرهما فبلغوا ثلاثةَ عشر نفسًا.

2217 -

[5425]- حديث سعيد بن المسيب: أنه كان في لسان فاطمة بنت قيس ذرابة، فاستطالت على أحمائها.