وفيه الواقدي. [4971] - ورواه عبد الرزاق (1) عن ابن عيينة، عن - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٥

وفيه الواقدي.

[4971]

- ورواه عبد الرزاق (1) عن ابن عيينة، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه مرسلا، بلفظ:"إنّي خَرَجْتُ مِن نِكَاحٍ، وَلَم أَخْرُجْ مِن سِفَاحٍ".

ووصله ابن عدي (2) والطّبراني في "الأوسط"(3) من حديث علي بن أبي طالب، وفي إسناده نظر.

[4972]

- ورواه البيهقي (4) من حديث أنس. وإسناده ضعيف.

‌

‌تنبيه

ذكر الزّبير بن بكار (5) وغيره: أنّ كنانة بن خزيمة بن مدركة خَلف على زوجة أبيه خزيمة بعد موته، فولدت له ابنه النضر، واسمها بَرّة بنت أد بن طابخة.

فحكى السهيلي عن ابن العربي: أنّ هذا كان جائزا قبل الإِسلام، وهو نكاح المقت، كنكاح الأختين معا. انتهى.

وليس هذا برافع للإشكال على الحديث السّابق. وادعى الجاحظ: أن برّة لم تلد لكنانة ذكرًا ولا أنثى، وأن ابنه النضر من برّة بنت مُرّ بن أد، وهي بنت أخي برّة بنت أد، قال: ومن ثَمّ اشتبه على الناس ذلك.

قلت: فإن صح ما ذكره أزال الإشكال.

* حديث: أن غيلان أسلم على عشر (1) نسوة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"أَمْسِكْ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ".

تقدم.

* حديث: نوفل بن معاوية في المعنى.

تقدّم أيضًا.

* قوله: روي في قصّة فيروز الدّيلمي: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "طلِّق أيّتهما شئتَ".

تقدم. وهو لفظ أبي داود (2)، وابن حبان (3)، وغيرهما.

****