قلت: والموقوف على عمر هو الذي حكم البخاري بصحّته عن - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٥

قلت: والموقوف على عمر هو الذي حكم البخاري بصحّته عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، بخلاف أوّل القصّة. والله أعلم.

وفي الباب:

[4918]

- عن قيس بن الحارث، أو الحارث بن قيس، عند أبي داود (1) وابن ماجه (2).

[4919، 4920]- وعن عروة بن مسعود وصفوان بن أمية ذكرهما البيهقي (3).

‌

‌تنبيه

وقع عند الغزّالي في كتبه تبعًا لشيخه في "النهاية" في هذا الحديث: "أنّ ابن غيلان"، وهو خطأ.

2014 -

[4921]- حديث: أنّ نوفل بن معاوية أسلم وتحته خمس نسوة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"أَمْسِكْ أربعًا، وَفارِقِ الأُخْرَى".

الشافعي (4): أخبرنا بعض أصحابنا، عن أبي الزناد، عن عبد المجيد بن سهيل، عن عوف بن الحارث، عن نوفل بن معاوية، قال: أسلمت

…

فذكره. وفي آخره: قال: فعمدت إلى أقدمهن صحبةً عجوز عاقر معي منذ ستين سنة، فطلّقتها.

2015 -

[4922]- حديث عائشة: جاءت امرأةُ رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلّقني، فَبتَّ طلاقي

…

الحديث.

متفق عليه (1). وفي رواية للبخاري (2) قالت عائشة: فصار ذلك سنة بعده.

[4923]

- ولأحمد (3) من حديث عائشة مرفوعا: "الْعُسَيلَةُ هِيَ الْجِمَاعُ".

وبهذا قال أكثر أهل العلم.

[4924]

- وعن الحسن البصري: هي الإنزال.

2016 -

[4925]- حدثنا: "لَعَنَ الله الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَه".

الترمذي (4) والنسائي (5) من حديث ابن مسعود، وصححه ابن القطّان (6) وابن دقيق العبد (7) على شرط البخاري.

وله طريق أخرى أخرجها عبد الرّزاق (1) عن معمر، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عن ابن مسعود.

وأخرى أخرجها إسحاق في "مسنده" عن زكريا ابن عدي، عن [عبيد الله بن عمرو](2)، وعن عبد الكريم الجزوي، عن أبي الواصل، عنه.

وفي الباب:

[4926]

- عن ابن عباس أخرجه ابن ماجه (3) أو في إسناده زمعة بن صالح، وهو ضعيف.

[4927]

- ورواه أحمد (4) وأبو داود (5) وابن ماجه (6) والترمذي (7) من حديث علي، وفي إسناده مجالد، وفيه ضعف، وقد صحَّحه ابن السَّكَن، وأعله الترمذي، وقال: رُوي عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، وهو وهم.

[4928]

- ورواه أحمد (8) وإسحاق والبيهقي (9) والبزار (10) وابن أبي حاتم في

"العلل"(1) والترمذي في "العلل"(2) من حديث أبي هريرة (3)، وحسّنه البخاري.

[4929]

- ورواه ابن ماجه (4)، والحاكم (5) من حديث الليث، عن [مشرح](6) بن هاعان، عن عقبة بن عامر. وأعلّه أبو زرعة وأبو حاتم (7) بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرّحمن مرسلا.

وحكى الترمذي (8) عن البخاري أنه استنكره.

وقال أبو حاتم (9) ذكرته ليحيى بن بكير فأنكره إنكارا شديدًا، وقال: إنّما حدّثنا به اللّيثُ، عن سليمان، ولم يسمع اللّيث من مشرح شيئًا.

قلت: ووقع التصريح بسماعه في رواية الحاكم، وفي رواية ابن ماجه عن اللّيث "قال لي مشرح".

[4930]

- ورواه ابن قانع في "معجم الصحابة"(10) من رواية عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده. وإسناده ضعيف.