‌(52) كتاب اللعان - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٥

‌

‌(52) كِتَابُ اللِّعَان

2158 -

[5305]- حديث ابن عباس: أنّ هلال بن أميّة قذف امرأتَه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشريكٍ بن سحماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الَبيِّنَة أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ

…

". الحديث، وفي آخره: فنزل جبريل بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ

…

} الآيات.

البخاري (1) بهذا اللفظ سوى (2) قوله: فنزل جبريل، قال: فنزلت: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ

…

} فقرأ إلى أن بلغ {مِنَ الصَّادِقِينَ} فذكر الحديث بطوله.

وفي رواية أخرى (3): فنزل جبريل.

وفي الباب:

[5306]

- عن أنس رواه مسلم (4) من طريق ابن سيرين: أنّ أنس بن مالك قال: إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريكٍ بن السّحماء، وكان أخا البراء بن مالك لأمه وكان أوّل من لَاعَن

…

الحديث.

2159 -

[5307]- قوله: وهذا المرمي بالزّنا سُئل فأنكر، ولم يحلِّفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا رواه البيهقي (1) من طريق مقاتل بن حيان في "تفسيره" مرسلًا أو معضلًا في قوله: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ

…

} قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الزّوج والخليل والمرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ويْحَكِ مَا يَقُول ابنُ عَمِّكِ؟ " فقال: أُقسم بالله إنّه ما رأى ما يَقول، وإنه لمن الكاذبين. ثم لم يذكر أنّه أَحلَفه.

قال البيهقي: فلعلّ الشّافعي أخذه من هذا التفسير، فإنّه كان مسموعًا له، ولم أجده موصولا.

2160 -

[5308]- قوله: قال عمر -لزانٍ قُدِّم لِيقام عليه الحد وادّعى أنه أوّل ما ابتلي به-: إن الله تعالى كريمٌ لا يَهتك السّتر أوّل مرّة.

هذا لم أره في حقّ الزّاني، إنما:

[5309]

- أخرجه البيهقي (2) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس: أنّ عمر أُتيَ بسارقٍ فقال: والله ما سرقت قطّ قبلها. فقال: كذبت ما كان الله ليسلم عبدًا عند أوّل ذنب، فقطعه. إسناده قوي.

2161 -

[5310]- حديث سهل بن سعد: أن عويمر العجلاني قال: يا رسول الله أرأيتَ رجلًا وَجد مع امرأته رجلًا فيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ قال: "قَد أُنْزِلَ فِيك وَفِي صَاحِبَتِكَ، فَاذْهَبْ فَأْتِ

بِهَا". قال سهل: فتلاعنا في المسجد، وأنا مع النَّاس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه (1) من حديثه وفي آخره قال: فلما فرغا قال عويمر: كذبتُ عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلّقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2162 -

[5311]- حديث: "الْعَينَانِ تَزنِيَان، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ".

مسلم (2) من حديث ابن عباس: عن أبي هريرة مرفوعا، قال:"كُتِبَ عَلَى ابنِ آدَمَ حَظّه مِنَ الزِّنَا أدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَة؛ الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْيَدَانِ زِنَاهُمَا الْبَطْشُ". الحديث.

[5312]

- ورواه ابن حبّان (3) من حديث أبي هريرة أيضا بلفظ: "الْعَيْنَانِ تَزْنِيَان، واللِّسانُ يَزْنِي، والْيَدَانِ تَزْنِيَانِ".

[5313]

- وأصله في "البخاري ومسلم"(4) أيضا من طريق ابن عبّاس: ما رأيت أشبهَ باللَّمَم مما قال أبو هريرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الله كَتَب عَلى ابنِ آدَمَ حَظّه مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ؛ فَزِنَا الْعَيْنِ النظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانُ النُّطْقُ، والنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُه".

[5314]

- وروى أحمد (1) والطبراني (2) من حديث مسروق، عن عبد الله (3)، نحوه.

2163 -

[5315]- حديث: أنّ رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي لا تَردّ يدَ لامسٍ، قال:"طَلِّقْهَا"، قال: إنّي أحبّها، قال:"أَمْسِكْهَا".

الشافعي (4) من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: جاء رجل

…

فذكره مرسلًا، وأسنده النسائي (5) من رواية عبد الله المذكور، عن ابن عباس، فذكره بمعناه.

واختلف في إسناده وإرساله؛ قال النسائي: المرسل أولى بالصواب. وقال في الموصول: إنه ليس بثابت.

لكن رواه هو أيضا (6) وأبو داود (7) من رواية عكرمة عن ابن عباس، نحوه، وإسناده أصحّ.