‌الفرع الأول أنواع الإجارة على الحج والعمرة - أخذ المال على أعمال القرب - جـ ١

‌

‌المطلب الثّالث الإجارة

‌

‌الفرع الأوّل أنواع الإجارة على الحجِّ والعمرة

تقدّم معنا في أول هذا المبحث أن المال المأخوذ على الحجِّ والعمرة ثلاثة أنواع هي: النفقة، والجعالة، والإجارة.

وقد تقدّم الكلام عن النفقة، والجعالة، باعتبارهما نوعين مستقلين غير الإجارة، ولكن، بالنظر في تقسيمات العلماء الإجارة على الحجِّ نجد أن بعضهم - وهم المالكية -، قد جعلوا كلّ هذه الأنواع من أقسام الإجارة، فيقولون: أجرة معلومة، وأجرة على وجه البلاغ (النفقة)، وأجرة على وجه الجعالة، ثمّ يقسمون الإجارة إلى قسمين: إجارة ذمة، وإجارة عين.

قال الحطاب (1) مبينًا ذلك: "فالذي. يتحصل من كلام الشيوخ في تقسيم المعاملة على الحجِّ، أن المعاملة على الحجِّ على أربعة أوجه:

الأوّل: استئجار باجرة معلومة، تدفع للأجير، ويكون ضمأنّها منه، وعليه جميع ما يحتاج إليه، والفضل له، والنقصان عليه، ويكون الحجِّ متعلّقًا بعين الأجيرُ (2).

الثانى: الاستئجار على الحجِّ بأجرة معلومة، كما تقدّم، ويكون الحجِّ في ذمة الأجير (1).

الثّالث: الاستئجار بالنفقة، وهو المسمى بالبلاغ

…

الرّابع: الاستئجار على وجه الجعالة (2).

والنوعان الأولان يسميان عندهم بإجارة الضمان، وهما نوعا الإجارة عند العلماء، فإنهم يقسمون الإجارة إلى نوعين: إجارة عين، وإجارة ذمة (3).

ولكن من الملحوظ عند المتقدمين، وهو المنقول عن الإمام مالك رحمه الله تعالى، أن الإجارة عندهم نوعان: إجارة عين، وإجارة ذمة.

أمّا ما يسمى بإجارة البلاغ، فقد نصّ ابن القاسم (4) في المدوّنة على أنّها ليست إجارة (5).

فيتحصل لنا ممّا سبق أن الإجارة عند العلماء نوعان هما:

النوع الأوّل: إجارة العين.

النوع الآخر: إجارة الذِّمَّة.

وقد سبق الكلام عنهما، وبيان معناهما في كلام الحطاب (1)