‌ومن سورة البروج والطارق والغاشية والفجر والبلد إلى آخر القرآن - الجمع بين الصحيحين لعبد الحق - جـ ٤

‌

‌وَمِنْ سُورَةِ الْبُرُوجِ وَالطَّارِقِ والغَاشِيَةِ والفَجْرِ وَالبَلَدِ إِلَى آخِرِ القُرْآنِ

قَال مُجَاهِدٌ: {الأُخْدُودِ} : شَقٌّ في الأَرْضِ، {فَتَنُوا}: عَذَّبُوا (1).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {ذَاتِ الرَّجْعِ} : سَحَابٌ تَرْجِعُ بِالْمَطَرِ، {وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ}: تَتَصَدَّعُ بِالنَّبَاتِ (2).

وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} : النَّصَارَى، وَقَال مُجَاهِدٌ:{عَينٍ آنِيَةٍ} : أَنهُ بَلَغَ إِنَاهَا (3) وَحَانَ شُربهَا، {حَمِيمٍ آنٍ}: بَلَغَ إِنَاهُ، وَقَال: الضَّرِيعُ: نَبْتٌ يُقَالُ [لَهُ](4): الشِّبْرِقُ يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْحِجَازِ: الضَّرِيعَ إِذَا يَبِسَ وَهُوَ سُمٌّ، {لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً}: شَتْمًا، {بِمُسَيطِرٍ}: بِمُسَلِّطٍ، وَتُقْرَأُ بِالصَّادِ وَالسِّينِ، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ:{إِيَابَهُمْ} : مَرْجِعَهُمْ (5).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} : يَعْنِي الْقَدِيمَةَ وَالْعِمَادُ: أَهْلُ عَمُودٍ لا يُقِيمُونَ، وَقَال غَيرُهُ:{سَوْطَ عَذَابٍ} : كَلِمَة تَقُولُهَا الْعَرَبُ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْعَذَابِ يدخلُ فِيهِ السَّوْطُ، {أَكْلًا لَمًّا}: السَّفُّ (6)، وَ {جَمًّا}: الْكَثِيرُ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: كُلُّ شَيءٍ خَلَقَهُ فَهُوَ شَفْعٌ، السَّمَاءُ شَفْعٌ (7)، وَالْوَتْرُ الله، {سَوْطَ عَذَابٍ}: الَّذينَ عُذِّبُوا بِهِ، {تَحَاضُّونَ}: يُحَافِظونَ، وَتَحُضُّونَ: تَأْمُرُونَ بِإِطْعَامِهِ، وَقَال الْحَسَنُ:{يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} : إِذَا أَرَادَ الله إِلَيهِ قَبْضَهَا اطْمَأَنَّتْ إِلَى اللهِ، وَاطْمَأَنَّ الله إِلَيهَا وَرَضِيَتْ عَنِ اللهِ وَرَضِيَ الله عَنْهُ، وَأَمَرَ بِقَبْضِ رُوحِهَا وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، وَقَال

غَيرُهُ: {جَابُوا (1)} : نَقَبُوه جِيبَ الْقَمِيصُ: قُطِعَ لَهُ جَيبٌ، يَجُوبُ الْفَلاةَ: يَقْطَعُهَا، {لَمًّا}: لَمَمْتُهُ أَجْمَعَ: أَتَيتُ عَلَى آخِرِهِ. {لَبِالْمِرْصَادِ} : إِلَيهِ الْمَصِيرُ، {الْمُطْمَئِنَّةُ}: الْمُصَدِّقَةُ بِالثَّوَابِ (2).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} : بِمَكةَ لَيسَ عَلَيكَ مَا عَلَى الناسِ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ، {وَوَالِدٍ}: آدَمَ، {وَمَا وَلَدَ} ، {النَّجْدَينِ}: الْخَيرُ وَالشَّرُّ، {مَسْغَبَةٍ}: مَجَاعَةٍ، {مَتْرَبَةٍ}: السَّاقِطُ (3) في التُّرَابِ، يُقَالُ:{فَلا اقْتَحَمَ} : فَلَمْ يَقْتَحِمِ الْعَقَبَةَ في الدُّنْيَا، ثُمَّ فَسَّرَ الْعَقَبَةَ فَقَال:{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} (4). {وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا} : قَال مُجَاهِدٌ عُقْبَى أَحَدٍ، {بِطَغْوَاهَا}: مَعَاصِيهَا (5).

وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} : بِالْخَلَفِ (6)، وَ {تَلَظَّى}: تَوَهَّجُ، وَقَرَأَ عُبَيدُ بْنُ عُمَيرٍ: تَتَلَظَّى. وَقَال مُجَاهِدٌ: {تَرَدَّى} : مَاتَ (7).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {إِذَا سَجَى} : اسْتَوَى، وَقَال غَيرُهُ:{إِذَا سَجَى} : أَظْلَمَ وَسَكَنَ، {عَائِلًا}: ذُو عِيَالٍ (8)، {مَا وَدَّعَكَ}: تُقْرَأُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: مَا تَرَكَكَ رَبُّكَ وَمَا أَبْغَضَكَ (9).

قَال مُجَاهِدٌ: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وزْرَكَ} : في الْجَاهِلِيَّةِ، {أَنْقَضَ ظَهْرَكَ}: أَثْقَلَ، {مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}: قَال (10) ابْنُ عُيَينَةَ: أَي مَعَ ذَلِكَ الْعُسْرِ يُسْرًا (11) آخَرَ كَقَوْلهِ: {هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إلا إِحْدَى الْحُسْنَيَينِ} ، وَلَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَينِ،

وَقَال مُجَاهِدٌ: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} : في حَاجَتِكَ إِلَى رَبِّكَ، ويذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} : شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ (1).

وَقَال مُجَاهِدٌ: هُوَ التِّينُ وَالزَّيتُونُ الذِي يَأْكُلُ النَّاسُ، {تَقْويمٍ}: خَلْقِ، {فَمَا يُكَذِّبُكَ}: فَمَا الذِي يُكَذِّبُكَ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ بِأَعْمَالِهِمْ كَأَنَّهُ قَال: وَمَنْ يَقْدِرُ عَلَى تَكْذِيبِكَ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ (2). وَقَال الْحَسَنُ: اكْتُبْ في الْمُصْحَفِ في أَوَّلِ الإِمَامِ (3){بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وَاجْعَلْ بَينَ السُّورَتَينِ خَطًّا، وَقَال مُجَاهِدٌ:{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} : عَشِيرَتَهُ، {الزَّبَانِيَةَ}: الْمَلائِكَةَ، {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى}: الْمَرْجِعُ، {لَنَسْفَعًا} قَال: لَنَأْخُذَنَّ، وَلَنَسْفَعَنْ بِالنُّونِ وَهِيَ الْخَفِيفَةُ سَفَعْتُ بِيَدِهِ: أَخَذْتُ (4).

{إِنا أَنْزَلْنَاهُ} : الْهَاءُ كِنَايَةٌ عَنِ الْقُرْآنِ، {أَنْزَلْنَاهُ}: مَخْرَجَ الْجَمِيع (5)، وَالْمُنْزِلُ هُوَ الله عز وجل، وَالْعَرَبُ تُوَكِّدُ فِعْلَ الْوَاحِدِ فَتَجْعَلُهُ بِلَفْظِ الْجَمِيعِ لِيَكونَ أَثْبَتَ وَأَوْكَدَ. يُقَالُ الْمَطْلَعُ هُوَ: الطُّلُّوعُ، وَالْمَطْلِعُ: هُوَ الْمَوْضِعُ الذِي يُطْلَعُ مِنْهُ (6). {مُنْفَكِّينَ} : زَائِلِينَ، {قَيِّمَةٌ}: الْقَائِمَةُ، {دِينُ الْقَيِّمَةِ}: أَضَافَ الدِّينَ إِلَى الْمُؤَنَّثِ (7).

يُقَالُ: {أَوْحَى لَهَا} : أَوْحَى إِلَيهَا وَوَحَى لَهَا وَوَحَى إِلَيهَا وَاحِدٌ (8).

وَقَال مُجَاهِدٌ: الْكَنُودُ: الْكَفُورُ، يُقَالُ، {فَأَثَرْنَ بهِ نَقْعًا}: دَفَعْنَ بِهِ غُبَارًا، {لِحُبِّ الْخَيرِ لَشَدِيدٌ}: مِنْ أَجْلِ حُبِّ الْخَيرِ، {لَشَدِيدٌ}: لَبَخِيلٌ،

وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ: شَدِيدٌ، {حُصِّلَ}: مُيِّزَ (1).

{كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} : كَغَوْغَاءِ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَذَلِكَ النَّاسُ يَجُولُ بَعْضُهُمْ في بَعْضٍ، {كَالْعِهْنِ}: كَأَلْوَانِ الْعِهْنِ.

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {التَّكَاثُرُ} : مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ.

{الْعَصْرِ} : أَقْسَمَ بِهِ (2)(3).

حُطَمَةُ: اسْمُ النَّارِ، مِثْلُ:{سَقَرَ} ، وَ {لَظى} .

وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَلَمْ تَرَ} : أَلَمْ تَعْلَم، {أَبَابِيلَ}: مُتَتَابِعَةً مُجْتَمِعَةً، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ:{مِنْ سِجِّيلٍ} : مِنْ سَنْكِ وَكِيل (4)(5).

وَقَال مُجَاهِدٌ: الإِيلافُ: أَلِفُوا ذَلِكَ فَلا تَشُقُّ عَلَيهِمْ في الشِّتَاءِ وَالصَّيفِ، {وَآمَنَهُمْ}: مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ في حَرَمِهِمْ، وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ:{لإِيلافِ} : لِنِعْمَتِي عَلَى قُرَيشٍ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَدُعُّ} : يَدْفَعُ عَنْ حَقِّهِ، يُقَالُ: هُوَ مِنْ دَعَعْتُ (6)، {يُدَعُّونَ}: يُدْفَعُونَ، {سَاهُونَ}: لاهُونَ، وَ {الْمَاعُونَ}: الْمَعْرُوفَ كُلُّهُ، وَقَال بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ، وَقَال عِكْرِمَةُ: أَعْلاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْروضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاع (7).

يُقَالُ: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} : الإِسْلامُ، وَلَمْ يَقُلْ دِينِي، لأَنَّ الآياتِ بِالنُّونِ فَحُذِفَتِ الْيَاءُ كَمَا قَال:{فَهُوَ يَهْدِينِ} وَ {يَشْفِينِ} ، {لا أَعْبُدُ مَا

تَعْبُدُونَ}: الآنَ وَلا أُجِيبُكُمْ مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِي {وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} وَهُمِ الَّذينَ قَال: {وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} (1).

{إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} : تَوَّابٌ عَلَى الْعِبَادِ، وَالتَّوَّابُ مِنَ النَّاسِ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ (2). {تَبَابٌ}: خُسْرَانٌ، {تَتْبِيبٌ (3)}: تَدْمِيرٌ (4).

وَقَال مُجَاهِدٌ: {حَمَّالةَ الْحَطَبِ} : تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} ، يُقَالُ: مِنْ مَسَدٍ: لِيفِ الْمُقْلِ، وَهِيَ السِّلْسِلَةُ الَّتِي في النَّارِ (5).

{قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} يُقَالُ: لا يُنَوَّنُ: {أَحَدٌ} : أَي وَاحِدٌ، {اللَّهُ الصَّمَدُ} وَالْعَرَبُ تُسَمِّي أَشْرَافَهَا الصَّمَدَ، قَال أَبُو وَائِلٍ: هُوَ السَّيِّدُ الَّذِي انْتَهَى سُودَدُهُ. كُفُؤًا وَكَفِيئًا وَكِفَاءً وَاحِدٌ (6).

وَقَال مُجَاهِدٌ: وَ {غَاسِقٍ} : اللَّيلُ، {إِذَا وَقَبَ}: غُرُوبُ الشَّمْسِ، يُقَالُ: هُوَ أَبْيَنُ مِنْ فَرَقِ وَفَلَقِ الصُّبْح. {وَقَبَ} : إِذَا دَخَلَ في كُلِّ شَيءٍ وَأَظْلَمَ (7).

وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {الْوَسْوَاسِ} : إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيطَانُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ ذَهَبَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ الله ثَبَتَ عَلَى قَلْبِهِ (7).

تَمَّ التفْسِيرُ